Usos y costumbres del bien común
El bien común temporal, fin específico del Estado, consiste en conseguir una paz y seguridad que puedan disfrutar todos los mortales en el ejercicio de sus derechos y, al mismo tiempo, en la mayor abundancia de bienes espirituales y materiales en esta vida terrenal.
Toda la tarea de los estados, tanto política como económica, debe estar sometida al bien común, esto es, poner todos los medios para que todos los mortales puedan desarrollar sus cualidades y de su vida material, intelectual y religiosa. Juan XXIII aseveró que en la época actual se considera que el bien común consiste, principalmente, en la defensa de los deberes y derechos de la persona humana.
Por lo tanto el bien común se concreta: en el respeto a la persona, en el bienestar social y en la paz, la estabilidad y la seguridad de un orden justo. El bien común es un bien y no un mal, no es la suma de los bienes particulares.
El bien común es el bien del todo, al cual contribuye cada una de los hombres y en consecuencia de él participan todos. Se exhorta que la participación en el bien común sea justa. El dinamismo del bien común de un país viene regido por la cooperación común y el reparto equitativo.
En resumen, cualquier Estado debe crear las condiciones sociales, económicas, culturales, políticas y religiosas que permitan a todas las personas alcanzar la perfección que les corresponde en su calidad de seres humanos.
Algunos de los principios éticos que regulan el bien común son: Que el bien particular y el bien común no se contraponen. Que todas las personas son iguales ante el bien común. Que no se puede confundir el bien común con un bien colectivo. El bien común debe redundar en beneficio del conjunto de los ciudadanos, pero no del mismo modo ni en el mismo grado. Han de ser beneficiados los más débiles y los más necesitados. El bien común abarca a todo el hombre y debe respetar la ley natural.
Clemente Ferrer
Mundo mítico y filosófico
La mitología es un estado del pensamiento, imaginación, de traslación mental de hechos presumiblemente sucedido en determinados lugares y el tiempo. ¿Es la Mitología un paso a la Filosofía? Por ejemplo, un intento claro y específico sería la relación existente entre el hombre y el universo, teniendo un valor muy religioso. También puede haber surgido para “explicar” en cierto sentido la existencia de gobiernos, de ciertas organizaciones sociales, políticas, de guerras, económicas, etc., como un hecho del ambiente emanado estrictamente del pensamiento filosófico humano.
Precisamente por ello, es que la mitología ha estado siempre a un paso de la filosofía. Como sea es un hecho de mucha valía para los gobiernos de turno y la sociedad, dependiendo como sea usada la mitología.
De tal manera, los gobernantes de Estado al no cumplir muchos asuntos de Gobierno, de interés para la nación y/o pueblo que tienen pensado como proyectos de futuro y que ya están solo de ejecución, entonces, quedan divagando en el vacío como algo filosófico que se perdió, pero explotable como mito, entonces, pasan esos proyectos a la categoría de subjetivos, aquí se cumple esencialmente el paso de la filosofía a la mitología. Por ejemplo, históricamente el Canal Interoceánico, ha sido un mito su construcción.
En esas políticas de Estado “incumplidas” quedó impregnado realismos transformado en subjetivismo filosófico mítico, quedó un vital hecho mitológico para la posteridad, asimismo, lo podemos ver con las guerras, con las trifulcas callejeras, entre los partidos políticos, en síntesis todo en esta vida es mitológico con la salvedad que por imperio de la realidad y de su cumplimiento muchas quedan en realidades en el rango de filosofía política práctica y/o académica.
Empero, la función principal que cumple la mitología es el estudio de la investigación, y la explicación de relatos y mitos diversos, referentes a las experiencias tanto científicas, religiosas, políticas, sociales, de la humanidad, creación del mundo y universo, del ser social en épocas pasadas, por ello, es que la mitología por antonomasia es una filosofía que trata de explicar al mundo a través de la ficción amparándose en la filosofía como ciencia.
De tal suerte, es necesaria la narración mítica porque cuenta el origen del mundo, de las cosas, de los hombres y de todas las actividades de la naturaleza, por eso su existencia se extiende a todas las culturas del mundo y se adhiere a lo más profundo de sus ideologías. Precisamente la universalidad de los mitos y las peculiaridades regionales de cada uno de ellos es lo que facilita enormemente obtener una definición que se ajuste a todos los mitos existentes, desde el punto filosófico aplicado al caso.
Se puede decir que el mito es una respuesta a los interrogantes más complejas y profundas del ser humano, en lo político, social, económico, modos de vidas, etc , a todo aquello que le asombra y entre los que se encuentran su origen, su futuro, la fuerza de la naturaleza, la organización de la realidad, los fenómenos de toda índole y sobre todo tratando de explicar el mundo el origen de las cosas, desde todos los puntos y sentidos, es por eso que la mitología y la filosofía es importante ante aquellos fenómenos que no se le pueden encontrar solución.
Bayardo Quinto Núñez
Monografías excelentes
Con sumo regocijo y sentimientos, escribo estas líneas que tienen dos motivaciones; el estímulo y la alegría que como antiguo profesor y abuelo señalo con orgullo que dos de mis nietos han terminando en breves días sus estudios de bachillerato, lo han logrado y ello nos brinda la oportunidad de fortalecer la solidaridad familiar tan necesaria y precisa en estos momentos.
Falta como requisito final para recibir el citado diploma de bachiller lectura y defensa de las monografías ante un jurado de profesores estudiosos y definidos como educadores con amor de patria. Las monografías en cuestión se identifican así: La primera denominada “La deserción Familiar”, que prepararon con tres compañeros Martín Alfonso López Dávila, trabajo que ha merecido el visto bueno del encargado de distribución de temas y consultoría. Martín aborda los graves problemas intrafamiliares, el trato de ciertos padres de familia para sus esposas y los hijos con el agregado de ultrajes y ofensas graves que se cruzan los mismos familiares, lo que provoca la desintegración familiar dolorosamente. Este tema señalado representa el resultado de los estudios y los consejos del Colegio Santa Teresita.
La segunda excelente monografía “Las Drogas y consecuencias”, que ha escrito mi otro nieto Erick Alejandro Chávez, guardado bajo mi tutela en estos últimos años de estudio, que culminan en los próximos días, al explicar lo gravoso y penoso del tráfico de drogas con venta a usuarios con mucha facilidad, no obstante la labor de la Policía Nacional como la del Ejército de Nicaragua, en persecución y castigo de los comprometidos en estas faenas ilegales.
Repito que como antiguo maestro de secundaria que deben divulgarse para beneficio de nuestra juventud; pues algunos son víctimas y llegan a estado degenerativo por el consumo de las droga, no olvidando los esteroides que algunos deportistas consumen con la ilusión de recuperar energías y gozar de agilidad corporal.
Desde esta sección hago llegar a los directores de los colegios Carlos Vega Bolaños donde estudia Erick y Santa Teresita, donde estudia Martín, un fuerte abrazo y felicitaciones por promover este tipo de actividades académicas.
Hago extensivas estas felicitaciones a mis nietos, para quienes deseo un futuro feliz en las carreras universitarias que emprendan.
Tener en cuenta también que el estudio es una llave que abre muchas puertas al éxito en la vida profesional, de los que ejercen su propia profesión con dedicación al estudio, y con la debida atención a los usuarios de la profesión que se ejerce.
Espero y tengo confianza en que ustedes vean en sus familiares mayores que han logrado éxito profesional, siguiendo mis consejos de uno que como yo se entregó de lleno a su vida profesional. Así sea.
Alfonso Dávila Barboza
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