{"id":26899,"date":"2014-04-13T12:14:54","date_gmt":"2014-04-13T18:14:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.magazine.com.ni\/?p=26899"},"modified":"2021-02-11T14:04:18","modified_gmt":"2021-02-11T20:04:18","slug":"entre-primos-y-parientes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/reportajes\/entre-primos-y-parientes\/","title":{"rendered":"Entre primos y parientes…"},"content":{"rendered":"

A pesar de las advertencias m\u00e9dicas, existen comunidades donde parientes cercanos se casan entre ellos para conservar la raza, el capital, las costumbres o simplemente por amor. Magazine<\/em> visit\u00f3 dos de estos pueblos: San Fernando y San Pedro de L\u00f3vago<\/p>\n

Por Dora Luz Romero<\/strong><\/p>\n

Cuarenta a\u00f1os atr\u00e1s, cuando Teresa Herrera L\u00f3pez decidi\u00f3 casarse con su primo hermano Juan Bautista Ortez Herrera, la advertencia lleg\u00f3 a sus o\u00eddos. Si se casaban entre familiares sus hijos nacer\u00edan con alguna discapacidad. \u201cSordos\u201d, \u201cmongolitos\u201d, \u201canormales\u201d, \u201ctrastornados\u201d o como se les ocurriera llamarles a los pobladores. Lo dec\u00edan las viejitas, en las esquinas del pueblo, luego lo comenzaron a repetir los hijos, las hijas y despu\u00e9s los nietos, hasta que la creencia lleg\u00f3 a estos tiempos.<\/p>\n

El miedo siempre estuvo ah\u00ed, pero ya era muy tarde. Teresa estaba enamorada del hijo de su t\u00eda Orbelina Herrera, aquel muchacho que conoci\u00f3 desde que eran ni\u00f1os, que ve\u00eda en misa cada domingo y que se encontraba en las fiestas del pueblo.<\/p>\n

Se casaron y pronto comenzaron a tener hijos. Uno, dos, tres… fueron seis en total. A\u00f1os despu\u00e9s, esa media docena ser\u00eda su prueba para demostrar, seg\u00fan ella, que la creencia, que ha recorrido generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n en San Fernando en Nueva Segovia, es falsa.<\/p>\n

Pero se equivoca. La creencia no es del todo falsa. Expertos en gen\u00e9tica alrededor del mundo durante a\u00f1os se han dado a la tarea de investigar las relaciones consangu\u00edneas y sus posibles consecuencias. Hasta ahora, las conclusiones a las que han llegado demuestran que s\u00ed, casarse entre parientes aumenta la probabilidad de tener hijos con problemas gen\u00e9ticos. No es una regla, y tampoco se da tanto como se cree, pero s\u00ed, el riesgo es mayor que el de las parejas que no tienen v\u00ednculos de sangre.<\/p>\n

A\u00fan as\u00ed, existen comunidades y pueblos en el mundo que siguen cas\u00e1ndose entre familiares. Algunos para conservar la raza, las costumbres, otros por religi\u00f3n o porque se enamoran. Parejas que prefieren poner o\u00eddos sordos o no creer en lo que se dice, parejas como Teresa y Juan Bautista.<\/p>\n

En esta edici\u00f3n Magazine<\/em> visit\u00f3 dos pueblos cuyos pobladores se han casado entre parientes desde tiempos hist\u00f3ricos: San Fernando en Nueva Segovia y San Pedro de L\u00f3vago en Chontales. Han sido tantos los matrimonios dentro de las familias que en los pueblos predominan dos o tres apellidos y todos saben bien que basta hurgar un poco en su \u00e1rbol geneal\u00f3gico para descubrir en qu\u00e9 rama aparece su vecino.<\/p>\n

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San Fernando es un pueblo silencioso, quieto, un lugar donde se vive con parsimonia, sin apuro, ni estr\u00e9s. Aqu\u00ed, la mayor\u00eda de las mujeres se dedica a los quehaceres del hogar y los hombres salen a sus fincas para trabajar la tierra, a cultivar caf\u00e9 principalmente.<\/p>\n

Es peque\u00f1o, con cuatro calles principales adoquinadas, donde sobreviven las casas de adobe tapadas por techos de teja de barro. Son pocos los edificios que resaltan. La iglesia, el parque, la Alcald\u00eda…<\/p>\n

Al mediod\u00eda, con las calles \u00e1ridas y el sol intenso bastar\u00eda una bola de heno rodando por las calles para que el lugar se convierta en el escenario clich\u00e9 de alguna pel\u00edcula del viejo oeste.<\/p>\n

\"Managua<\/a>
Managua, 15 de marzo del 2014. Familia de San Fernando y Salamaji. Entre primos y parientes el amor es mas ardiente. Foto: Uriel Molina\/LAPRENSA<\/figcaption><\/figure>\n

Del origen de este pueblo que se fund\u00f3 el 7 de octubre de 1897 hay varias versiones, pero la registrada en los libros y contada por sus habitantes es que comenz\u00f3 siendo una hacienda propiedad de Fernando Herrera, un espa\u00f1ol considerado el fundador y por quien el pueblo lleva el nombre de San Fernando. Poco a poco se fue poblando. Aparecieron los Ortez, c\u00f3mo, no se sabe bien, pero se dice que tambi\u00e9n eran de origen espa\u00f1ol y comenzaron a multiplicarse entre ellos hasta que se convirtieron en las dos familias m\u00e1s predominantes, los Ortez Herrera, los Herrera Ortez, los Herrera Herrera, los Ortez Ortez. Y entre cruce y cruce comenz\u00f3 a definirse el t\u00edpico sanfernandino: blanco, ojos claros y cabello casta\u00f1o. Precisamente esa, se cree, es una de las razones por las que comenzaron a casarse entre familiares, para no perder la raza, el linaje. Pero pocos se atreven a decirlo.<\/p>\n

\u201cLos padres inclinaban a los hijos a no manchar la sangre, manchar la sangre era meter otro tipo de gente que no fuera Ortez o Herrera. Ahora, casarse con alguien que no fuera del pueblo era un esc\u00e1ndalo, los pap\u00e1s se pon\u00edan en contra del hijo o la hija, es que no se permit\u00eda, no se pod\u00eda\u201d, dice Alfonso Ortez, de 73 a\u00f1os, quien fue alcalde de San Fernando durante 17 a\u00f1os. Tambi\u00e9n, asegura \u00e9l, que se casaban entre parientes para no perder su patrimonio, las tierras.<\/p>\n

En aquellos tiempos, d\u00e9cadas atr\u00e1s, dicen los m\u00e1s viejos, el pueblo era m\u00e1s peque\u00f1o, m\u00e1s aislado y cerrado. Y esa ser\u00eda otra raz\u00f3n para casarse entre familia. \u201cUno no sal\u00eda, no conoc\u00eda personas de otros lados, antes no lo mandaba a uno ni a estudiar, solo pasaba en el pueblo y casi todos \u00e9ramos familia\u201d, asegura Teresa Herrera.<\/p>\n

En las fiestas, las sanfernandinas se les escond\u00edan a los forasteros que llegaban a buscar con qui\u00e9n bailar. Adem\u00e1s, dice entre risas Pedro Ortez, \u201cnosotros no permit\u00edamos que se llevaran a una muchacha\u201d.<\/p>\n

Pero ahora ha cambiado. Desde el triunfo de la Revoluci\u00f3n sandinista en 1979 comenzaron a llegar pobladores de todo el pa\u00eds. \u201cEso de que no dejaban entrar gente de otros pueblos era antes, ahora hay gente de todos lados\u201d, asegura Henry Ortez, quien se cas\u00f3 con su sobrina Sara Poveda, hija de su prima hermana. Aunque la costumbre de casarse entre parientes no se ha perdido, sigue ocurriendo.<\/p>\n

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A m\u00e1s de 350 kil\u00f3metros de San Fernando se encuentra otro pueblo donde ocurre exactamente lo mismo: San Pedro de L\u00f3vago, en Chontales.<\/p>\n

En este lugar rodeado de monta\u00f1as y donde se vive de la ganader\u00eda, casarse entre familia no es novedad. \u201cAqu\u00ed todos estamos emparentados\u201d, dice Irina Lazo Gonz\u00e1lez, quien se cas\u00f3 con Enrique Matus Lazo y a\u00f1os m\u00e1s tarde descubrieron que sus v\u00ednculos de sangre ven\u00edan desde sus tatarabuelos.<\/p>\n

Basta recorrer las calles de la ciudad en busca de parientes casados para escuchar las referencias. Ramiro y la Mayra, la Irma y N\u00e9stor, Gustavo y la Magdalena, C\u00e1stulo y la Ninoska… Todos primos, todos esposos. \u00bfPor qu\u00e9 lo hacen? \u00bfPor qu\u00e9 se casan entre parientes?<\/p>\n

La historia comenz\u00f3 as\u00ed. Los pobladores de San Pedro de L\u00f3vago anduvieron del timbo al tambo, al menos en dos o tres lugares antes de establecerse en el actual sitio. Durante mucho tiempo, se registra, fueron v\u00edctimas de invasiones y saqueos por parte de las tribus de la regi\u00f3n de la Costa Caribe. Pero en 1864 se fund\u00f3 el pueblo en el lugar actual. \u201cSe traslada el antiguo pueblo de L\u00f3vago del departamento de Chontales al sitio llamado Los Hurtados a orillas del r\u00edo Mico, en sus propios terrenos y la nueva poblaci\u00f3n llevar\u00e1 el nombre de San Pedro de L\u00f3vago\u201d, decret\u00f3 el general Tom\u00e1s Mart\u00ednez.<\/p>\n

Los Hurtado. Ellos fueron los primeros pobladores, luego llegaron los Gonz\u00e1lez, de Granada, cree el profesor e historiador del pueblo Ren\u00e9 Matus Lazo. M\u00e1s tarde aparecieron los Matus y los Lazo. Y as\u00ed, entre ellos, comenzaron a multiplicarse. De los Hurtado quedan pocos, pero no de los Gonz\u00e1lez, ni de los Matus. \u201cComo son familias que tienen much\u00edsimos miembros se tienen que casar entre los mismos porque no hallan por otro lado\u201d, dice Matus Lazo.<\/p>\n

Pero fuera del pueblo se escuchan otras explicaciones. Se dice que se han venido casando para no perder el apellido, para conservar su ganado, sus tierras e incluso a sus mujeres bonitas. No por gusto, se autodenominan la cuna de la belleza femenina. Pero el historiador asegura que esas son leyendas, que detr\u00e1s de los matrimonios entre parientes hay una sola raz\u00f3n: el amor. \u201cAhora pasa un poco menos porque la gente ya conoce m\u00e1s sobre la gen\u00e9tica y eso lo toma en cuenta, pero cuando se enamoran, se enamoran\u201d, dice Matus Lazo.<\/p>\n

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