Usaban fusiles de madera en actividades de la Asociaci\u00f3n de Ni\u00f1os Sandinistas y manipulaban armas de verdad como miembros de las milicias, creadas en 1980 para la defensa de la revoluci\u00f3n. Eran ni\u00f1os muy peque\u00f1os, no m\u00e1s de 12 a\u00f1os de edad, envueltos en ese clima idealista revolucionario que invadi\u00f3 Nicaragua tras la ca\u00edda de la dictadura somocista y la implantaci\u00f3n del nuevo gobierno.<\/p>\n
La cultura de las armas ha existido desde siempre, pues va de la mano con la idea de masculinidad que tiene la sociedad y desde peque\u00f1os los ni\u00f1os son entrenados para la violencia, comenta M\u00f3nica Zalaquett, directora del Centro de Prevenci\u00f3n contra la Violencia (Ceprev). Sin embargo, agrega, lo que pas\u00f3 en los a\u00f1os ochenta fue que \u201ctodo eso se vincul\u00f3 a la m\u00edstica revolucionaria que hab\u00eda y se idealizaron las armas, pues no se les ve\u00eda tanto como un instrumento destructivo, sino como uno de liberaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n
Naturalmente, la guerra marc\u00f3 a la ni\u00f1ez de esa \u00e9poca, sobre todo a la que habitaba en el campo, donde se daban los combates entre los Cachorros del Ej\u00e9rcito Popular Sandinista y la Contrarrevoluci\u00f3n. \u201cPor un lado, puede ser que esta sea una generaci\u00f3n que todav\u00eda justifique la idea de la guerra, pero habr\u00e1 muchos que no crean en la violencia para resolver un conflicto, de ning\u00fan tipo. Esa experiencia los tuvo que haber marcado, pero no necesariamente para seguir amando las armas, puede ser que para odiarlas y darse cuenta de que causan mucho dolor y mucha destrucci\u00f3n\u201d, sostiene Zalaquett.<\/p>\n
En aquellos a\u00f1os ella era una joven reportera de Barricada y militante sandinista que siempre andaba su fusil al hombro. \u201cAunque tuvi\u00e9ramos una causa superior por qu\u00e9 luchar, la guerra era un ambiente de tensi\u00f3n, peligro, divisi\u00f3n social, temores, no saludable para ning\u00fan ni\u00f1o, mucho menos para los ni\u00f1os a los que de una u otra forma se les arm\u00f3. No s\u00e9 c\u00f3mo llegamos a eso, pero en muchos conflictos a los ni\u00f1os se les involucra. Hoy comprendemos muchas cosas que en aquellos tiempos quiz\u00e1s no vimos tan claramente\u201d, dice.<\/p>\n
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4 de julio de 1979. La Guardia Nacional se ha retirado del centro de Masaya y bombardea a los guerrilleros sandinistas que se han tomado la ciudad. Pese a que llueve fuego, un ni\u00f1o combatiente de Monimb\u00f3 pide al periodista Pablo Emilio Barreto que lo fotograf\u00ede posando con su subametralladora. \u201cAnd\u00e1bamos en una zozobra terrible, en plena insurrecci\u00f3n, pero los combatientes eran audaces… Los ni\u00f1os eran una gacela para correr y chiquitos. Se les encomendaba irse con un saco de bombas de contacto y tir\u00e1rselas a la Guardia, bum, bum, para el otro lado del muro. Eran rapid\u00edsimos\u201d, recuerda Barreto.<\/p>\n <\/p>\n 21 de agosto, 1979. Los ni\u00f1os juegan \u201ca la guerra\u201d como una cosa natural en los distritos de Managua. Aunque la revoluci\u00f3n ten\u00eda un fin noble, \u201cs\u00ed cre\u00f3 un culto a las armas, cre\u00f3 una visi\u00f3n del arma como s\u00edmbolo de defensa nacional\u201d, reconoce M\u00f3nica Zalaquett, directora del Centro de Prevenci\u00f3n de la Violencia (Ceprev). Incluso se escribieron canciones que idealizan las armas, como \u00bfQu\u00e9 es el FAL?<\/em>, de Carlos Mej\u00eda Godoy. Es el fusil autom\u00e1tico ligero, que \u201ca cinco cuadras completas a una avioneta se puede apear\u201d.<\/p>\n Acto del 19 de julio de 1981, Managua. En medio de adultos militantes sandinistas, destaca la figura de un ni\u00f1o que grita consignas a trav\u00e9s de un altavoz. \u201cTodos los ni\u00f1os gritaban \u2018Patria libre o morir\u2019, pero en aquellos tiempos eso era parte de algo que cre\u00edamos una meta superior, se luchaba por la vida, aunque se tuviera que morir por ella\u201d, se\u00f1ala M\u00f3nica Zalaquett, del Ceprev. \u201cLos ni\u00f1os ve\u00edan eso en los adultos y lo imitaban\u201d.<\/p>\n Una peque\u00f1a de la Asociaci\u00f3n de Ni\u00f1os Sandinistas pronuncia un encendido discurso. Por su fecha, febrero de 1980, la foto podr\u00eda corresponder al acto de juramentaci\u00f3n de los primeros 1,200 integrantes de las Milicias Populares Sandinistas, en el Estadio Roberto Clemente, Masaya. Ese d\u00eda dos ni\u00f1os sandinistas hicieron intervenciones y regalaron pa\u00f1uelos rojinegros e imitaciones de las bombas de contacto usadas por los monimbose\u00f1os para combatir a la Guardia Nacional.<\/p>\n Parada militar de los ni\u00f1os del Comit\u00e9 de Defensa Sandinista (CDS) Roberto P\u00e9rez L\u00f3pez, en el barrio El Labor\u00edo, en un encuentro con la Polic\u00eda acantonada en Le\u00f3n. Es la tarde del mi\u00e9rcoles 19 de diciembre de 1979. Los ni\u00f1os \u201cestaban en un ambiente que los envolv\u00eda a ellos tambi\u00e9n, por la revoluci\u00f3n, la liberaci\u00f3n de Nicaragua… Odiaban a Somoza, ve\u00edan que bombardearon las ciudades, que mataron tanta gente. Crec\u00edan con una conciencia de ese tipo, pero es muy importante empezar a pensar en una cultura desarmada\u201d, apunta M\u00f3nica Zalaquett.<\/p>\n![\"4](\"\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/249-MAG-Ni\u00f1osGuerra-5.jpg\")
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