La vida de Fernando Cardenal es un fen\u00f3meno singular, del que no encuentro otros ejemplos en Am\u00e9rica Latina, gu\u00eda espiritual de los j\u00f3venes de una generaci\u00f3n que primero se bajaron de sus camas para dormir en el duro suelo, y dar as\u00ed testimonio de su compromiso con los m\u00e1s pobres. Luego muchos de ellos se fueron a vivir a las barriadas, en comuni\u00f3n con aquellos de quienes quer\u00edan la liberaci\u00f3n, y por \u00faltimo tomaron el fusil al lado de los humildes para derrotar a una dictadura sanguinaria.<\/p>\n
Fernando hab\u00eda hecho su opci\u00f3n por los pobres desde mucho antes, desde los tiempos en que terminaba de hacerse jesuita en Colombia, y se trat\u00f3 de una conversi\u00f3n en los hechos, m\u00e1s que en las propuestas te\u00f3ricas, ante la visi\u00f3n de las injusticias y las amarguras de la pobreza en los cinturones de miseria de Medell\u00edn; un cristianismo m\u00e1s que de catecismo, de vivencias personales.<\/p>\n
Una renuncia tras otra en su vida, al mundo y sus atractivos, a los noviazgos, a formar una familia. Renuncias asumidas con la sinceridad, la entrega y el candor que har\u00edan posibles sus otros compromisos del futuro, porque la vida de Fernando no puede verse sino desde la integridad de sus sentimientos y sus convicciones, y de sus acciones como consecuencia de esos mismos sentimientos y convicciones, que forman un denso tejido \u00e9tico, en unidad indisoluble.<\/p>\n
Un solo Fernando, como lo conoc\u00ed siempre, implacable a la hora de reclamar cuentas de la congruencia que debe haber entre las palabras y los hechos, desde una posici\u00f3n de desapego por todo cebo mundano que pusiera en riesgo la esencia de su cristianismo verdadero, vanidad o riqueza, soberbia o hipocres\u00eda, congruencia que se halla en la esencia de su compromiso.<\/p>\n
Un compromiso desde su fe cristiana. Nada m\u00e1s duro pudo haber para \u00e9l que el alejamiento forzado de la comunidad jesuita que tuvo que sufrir, consecuencia del compromiso que su fe misma le dictaba, porque su identidad estuvo siempre en la vida religiosa, fuera de la cual no pod\u00eda reconocerse a s\u00ed mismo. Y al regresar a esa comunidad, cuando por fin fueron levantadas las sanciones en su contra, recuper\u00f3 su estado de gracia.<\/p>\n
No creo que hubiera existido otra persona mejor a quien confiarle la tarea de dirigir la Cruzada Nacional de Alfabetizaci\u00f3n. Fue su gran obra personal. Tuvo un equipo excelente alrededor suyo, pero \u00e9l era due\u00f1o de la iluminaci\u00f3n, una obra de amor para la que se hab\u00eda preparado toda su vida. Fe, convicci\u00f3n, compromiso, solidaridad, entrega, son t\u00e9rminos que no se resuelven sin ese otro concepto que en \u00e9l los domin\u00f3 a todos, que es el del amor.<\/p>\n
Y fue bajo esa premisa del amor, vivido desde su identidad cristiana, de sacerdote y de hombre de su tiempo, que Fernando ejerci\u00f3 una influencia ejemplar sobre sucesivas generaciones de j\u00f3venes nicarag\u00fcenses, desde los albores de la lucha contra la dictadura con la toma de los templos, contribuyendo a fijar el sentido \u00e9tico y hondamente humanista de aquella forja de conciencias juveniles, hasta la lucha armada, que fue obra tambi\u00e9n de j\u00f3venes que renunciaban a todo, a\u00fan a la vida; y de all\u00ed hasta la cruzada, cuando los alfabetizadores se fueron a ense\u00f1ar a leer y a escribir a los m\u00e1s rec\u00f3nditos lugares de Nicaragua, tambi\u00e9n como un acto de amor, que no es otra cosa que la entrega personal a los dem\u00e1s.<\/p>\n
Y nadie mejor que Fernando para ense\u00f1ar esa lecci\u00f3n de entrega total a los dem\u00e1s, porque su vida misma fue desde el principio una vida para el amor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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