Una vez al a\u00f1o Ren\u00e9 se viste de mujer para bailar en Masaya. A las 8:00 de la ma\u00f1ana comienza a transformarse en la sala de su casa, frente a un espejo. Su esposa Gema lo ayuda a ponerse el fust\u00e1n, la falda, las medias, la blusa, la m\u00e1scara, la peluca, los guantes y los accesorios para que luzca elegante ante el p\u00fablico que lo espera. Alexa, la hija de ambos, de 8 a\u00f1os, asiste a su mam\u00e1 pas\u00e1ndole las trabas para ajustarle la peluca. Una vez que Ren\u00e9 est\u00e1 enfundado en su traje de mujer, Gema le roc\u00eda perfume a toda la falda, \u201cesto es para que cuando gire bailando y la falda se eleve la gente sienta el aroma\u201d, dice con una sonrisa.<\/p>\n
Ren\u00e9 es parte del Baile de Negras Son del \u00d1ambar que este a\u00f1o hace su debut. Los diez integrantes que conforman el grupo son bailarines con muchos a\u00f1os de experiencia. Uno de los principales motivos para que esta agrupaci\u00f3n se formara es \u201cla preocupaci\u00f3n de que hoy en d\u00eda se est\u00e1 tergiversando el dise\u00f1o de los trajes, las piezas que se tocan y la forma de bailar. El objetivo de nosotros es dar a conocer el Baile de Negras que nos han ense\u00f1ado, para que la gente no se confunda y conozca la tradici\u00f3n\u201d, explica Ren\u00e9. Seg\u00fan \u00e9l, su grupo usa un vestuario inspirado en los tradicionales trajes de sastre, los vestidos dejan ver los pasos del baile, danzan de la manera tradicional y piden las piezas musicales t\u00edpicas del folclor de Masaya. \u201cCuando me pongo el traje siento incomodidad, pero a la vez me enfoco en el papel que voy a representar, porque para ser aplaudido por la gente ten\u00e9s que actuar bien\u201d, confiesa Ren\u00e9.<\/p>\n
A las nueve de la ma\u00f1ana todos los integrantes del baile, el marimbero y sus guitarristas se re\u00fanen en la primera casa en la que bailar\u00e1n este domingo de noviembre. Los anfitriones los hacen pasar al patio. En la cocina hay una mesa con gallopinto, frito de cerdo, tortillas humeantes, queso, pico de gallo, emparedados, jugos y ensalada de frutas. Las esposas y acompa\u00f1antes de los bailarines les sirven comida y bebidas mientras se terminan de ajustar los trajes. Una vez que comen, salen las primeras cervezas de muchas que fluir\u00e1n durante el d\u00eda para encender los \u00e1nimos de los bailarines. Los invitados esperan en la sala, unos sentados, otros de pie. Hay ni\u00f1os, adultos y ancianos. Luego se presenta ante los asistentes la primera pareja y comienza a bailar al son de la marimba. La gente aplaude y silba con entusiasmo, mientras afuera se escuchan las primeras detonaciones de p\u00f3lvora que anuncian el arranque del recorrido del Son del \u00d1ambar.<\/p>\n ***<\/p>\n Los Bailes de Negras est\u00e1n integrados solo por hombres. A los que hacen el papel de mujer se les llama \u201cnegras\u201d y a los que hacen el papel de hombre se les llama \u201cviejos\u201d.<\/p>\n Ren\u00e9 Guzm\u00e1n tiene 35 a\u00f1os, est\u00e1 casado, tiene una hija de 8 a\u00f1os, un hijo de 3 meses, es taxista y baila marimba desde los 5 a\u00f1os. Su pap\u00e1, sus t\u00edos y su abuelo tambi\u00e9n han sido bailarines folcl\u00f3ricos destacados en Masaya. \u201cComenc\u00e9 a bailar de mujer por accidente. Unos amigos me invitaron a entrar en un Baile de Negras como var\u00f3n. Unos d\u00edas antes de que saliera el grupo, un bailar\u00edn que iba de mujer se lesion\u00f3 el pie. Entonces mis amigos me dijeron que lo sustituyera porque yo bailaba lento y pausado como mujer. Desde 1999 bailo de mujer y nunca pude hacerlo de var\u00f3n\u201d, cuenta Ren\u00e9.<\/p>\n Su compa\u00f1ero de baile es Mauricio Ord\u00f3\u00f1ez. \u00c9l explica su experiencia al bailar con otro hombre: \u201cAl inicio es inc\u00f3modo porque somos dos varones, no nos podemos estar viendo, no nos ponemos a sonre\u00edr. Con una dama, en cambio, la enamor\u00e1s, le hac\u00e9s ojitos, te pon\u00e9s a re\u00edr. Despu\u00e9s te acostumbr\u00e1s. Lo que vas haciendo es ver a cualquier lado menos a la cara del amigo que va bailando con vos en el ensayo. Ahorita con m\u00e1scara es diferente, no sab\u00e9s d\u00f3nde va viendo el bailar\u00edn, solo ves la m\u00e1scara\u201d. Mauricio tiene 36 a\u00f1os, est\u00e1 casado, tiene dos hijas, es ingeniero, baila marimba desde los 7 a\u00f1os y el Baile de Negras desde los 19.<\/p>\n Este a\u00f1o Ren\u00e9 y Mauricio usan un traje t\u00edpico de las fiestas de San Marcos en Sinaloa, M\u00e9xico. En un Baile de Negras cada una de las parejas escoge un traje diferente. La confecci\u00f3n de los trajes incluye una costurera, un pintor, un fabricante de m\u00e1scaras, un zapatero, un artesano para ciertos ornamentos de los vestidos, adem\u00e1s del alquiler o compra de la peluca y otros accesorios. Cada uno de los trajes cuesta unos 9,000 c\u00f3rdobas. Los trajes ex\u00f3ticos son el principal atractivo de estos bailes. \u201cEn Masaya la costumbre es salir todos los a\u00f1os con trajes diferentes, porque si lo repet\u00eds sos criticado por toda la gente\u201d, explica Gema, la esposa de Ren\u00e9.<\/p>\n \u201c\u00a1Ya te lo not\u00e1bamos, que ven\u00edas con esa orientaci\u00f3n. Ya se te miraba que eras cochoncito!, me dec\u00edan en plan fregadera algunos de mis compa\u00f1eros taxistas, pero ellos sab\u00edan que yo desciendo de una familia folclorista y nunca me molestaron sus bromas\u201d, cuenta Ren\u00e9 con tranquilidad, quiz\u00e1 acostumbrado a estas bromas y a la incomprensi\u00f3n que muchas personas tienen sobre esta tradici\u00f3n. Mauricio dice: \u201cHay masayas que todav\u00eda no aceptan esta cultura, tanto que no bailan ni saben qu\u00e9 es esto, a m\u00ed me han dicho de todo: ‘\u00a1Ay! \u00bfTe gusta salir bailando con otro var\u00f3n? Si esa onda es balurde’\u201d. Pero \u00e9l agrega que esto le gusta porque \u00e9l creci\u00f3 bajo esta tradici\u00f3n. Su abuelita dise\u00f1aba trajes para los grandes bailarines del pasado, a su casa llegaban los Bailes de Negras, \u00e9l asist\u00eda a ver ensayos de baile desde peque\u00f1o.<\/p>\n Cuando les toca el turno de bailar a Ren\u00e9 y Mauricio se ponen de acuerdo con la pieza y se la piden al m\u00fasico. Suena la marimba. La Negra comienza a danzar. La gente aplaude gritando con alegr\u00eda. La Negra baila con suavidad, levanta una punta de la falda con una mano, con la otra alza el abanico. \u201cCuando estoy ejecutando una pieza tengo que sentirla para bailarla de forma correcta. Ten\u00e9s que sentir la marimba en tu ser y dejarla fluir en tus pasos\u201d, explica Ren\u00e9. Entonces la Negra hace un adem\u00e1n con el abanico y el Viejo entra bailando marcando el paso con fuerza. \u201cSoy artista, me encanta que me aclame la gente, que me aplauda. Me debo a la gente y salgo a disfrutar este d\u00eda\u201d, comenta Mauricio con visible alegr\u00eda.<\/p>\n El Baile de Negras Son del \u00d1ambar camina por las calles de Masaya. Atr\u00e1s, un s\u00e9quito de esposas, novias, hijos y amigos. El marimbero lleva su marimba al hombro y los guitarristas caminan a su lado. Se escucha el ruido de los chischiles que todos los bailarines llevan en los zapatos. Un hombre va detonando cohetes para avisar del paso de las Negras y los Viejos. Se encuentran otros grupos folcl\u00f3ricos que tambi\u00e9n han salido hoy a presentarse. Llegan al atrio de la iglesia San Jer\u00f3nimo. El lugar se llena de trajes de vistosos colores y mucha gente viene a verlos bailar.<\/p>\n ***<\/p>\n Entre los Bailes de Negras existe competencia. Esta rivalidad estimula la creatividad. Algunos bailes invierten mucho m\u00e1s dinero que otros para dise\u00f1ar trajes m\u00e1s fastuosos. Otros se hacen acompa\u00f1ar de chicheros para destacarse cuando caminan por las calles. Pero tambi\u00e9n hay unos que usan su creatividad para deslucir a sus rivales. \u201cEn una ocasi\u00f3n, yo mir\u00e9 a un grupo que lleg\u00f3 a una casa a bailar y le dieron laxante en la comida o la bebida. Despu\u00e9s todos los bailarines quer\u00edan ir al ba\u00f1o y no hallaban qu\u00e9 hacer\u201d, comenta Ren\u00e9. Y contin\u00faa: \u201cEse d\u00eda yo no andaba bailando, era espectador. Uno de los miembros del baile pidi\u00f3 ir a esa casa, sin saber que all\u00ed viv\u00eda un bailar\u00edn que ten\u00eda discordia con otros compa\u00f1eros de su propio grupo\u201d.<\/p>\n Despu\u00e9s que Ren\u00e9 baila con su grupo en el atrio de la iglesia contin\u00faan su recorrido. Les esperan unas treinta casas m\u00e1s en las que cada pareja bailar\u00e1. Su esposa Gema le ir\u00e1 ajustando el traje, la m\u00e1scara, la peluca, ser\u00e1 su second, como en el boxeo, para dar una buena presentaci\u00f3n en cada casa. \u201cTodo mundo corre a ver el Baile de Negras, quieren ver la destreza de los varones moviendo los pies, utilizando la falda y el abanico, porque la atenci\u00f3n se centra en el que va de Negra, el que va de var\u00f3n es un arreglo m\u00e1s dentro del cuadro que vas a hacer, pero la atenci\u00f3n la requiere la Negra porque vas imitando a una mujer, eso le llama la atenci\u00f3n a la gente, adem\u00e1s de los trajes y las telas que se llevan\u201d, exclama Ren\u00e9, con la seguridad de ser un bailar\u00edn folcl\u00f3rico de grandes ligas, como se autoproclaman algunos danzantes de Negras en Masaya.<\/p>\n Seg\u00fan Wilmor L\u00f3pez, periodista cultural que tiene 30 a\u00f1os de documentar esta tradici\u00f3n, \u201cel Baile de Negras tiene unos 150 a\u00f1os de existencia en Masaya. Este es el \u00fanico departamento que lo promueve\u201d. Hayd\u00e9e Palacios, directora del Ballet Folcl\u00f3rico Hayd\u00e9e Palacios, dice que \u201cno hay nada escrito sobre el origen de este baile\u201d. Ella afirma que no solo en el Baile de Negras hay hombres vestidos de mujer bailando con otros hombres, sino en toda Am\u00e9rica. \u201cEn el baile de las Maringuillas en M\u00e9xico y en el baile de los Novios en Colombia hay hombres vestidos de mujer que bailan con otros hombres\u201d, expone la maestra.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un rudo taxista se transforma este domingo en una coqueta mujer que baila por las calles de Masaya en una ruidosa y larga tradici\u00f3n de Nicaragua: el Baile de Negras<\/p>\n","protected":false},"author":46,"featured_media":32932,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[80],"class_list":["post-32925","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-reportajes","tag-masaya"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32925","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/users\/46"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32925"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32925\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":51914,"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32925\/revisions\/51914"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/media\/32932"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32925"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32925"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32925"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"Ren\u00e9](\"https:\/\/gep90.laprensa.com.ni\/magazine\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/252-MAG-NEGRA31.jpg\")
<\/a><\/a>Origen incierto del baile<\/h4>\n