Estaba en el cuarto la noche en que la sombra vino. Escuchaba caer una gota de agua en el zinc y el maullido de un gato. No hab\u00eda nadie m\u00e1s. Sent\u00eda una energ\u00eda que se me met\u00eda en el cuerpo. La ten\u00eda encima, me apretaba, intentaba ahogarme. Los ojos los ten\u00eda cerrados y aunque luchaba por abrirlos, no pod\u00eda. Me quemaba por dentro, desde la punta de los dedos y alguien en la oscuridad me jalaba.<\/p>\n
\u2014Vos ten\u00e9s que irte. Porque este mundo es m\u00edo \u2014escuchaba que dec\u00eda la sombra.<\/p>\n
Miraba un reflejo blanco, con los ojos rojos, rellenado de fuego. Llamaradas anaranjadas que lo quemaban y me hablaba:<\/p>\n
\u2014Tengo que vivir en tu cuerpo.<\/p>\n
Todo un mes Indira Baca, de 17 a\u00f1os de edad, jura que mir\u00f3 esta sombra. Y la escuch\u00f3. Su abuela, Eva D\u00edaz, observ\u00f3 que la joven se retorc\u00eda y se jalaba los pelos sin que ninguna fuerza extra\u00f1a interviniera. Parec\u00eda loca. Corr\u00eda de la sala hacia el parque. La deten\u00edan entre todos los familiares de la casa, pero ella solo sab\u00eda decir:<\/p>\n
\u2014\u00a1Me tengo que morir!<\/p>\n
Eva D\u00edaz tiene m\u00e1s de 70 a\u00f1os. La cara arrugada, habla despacio y aprieta los ojos peque\u00f1os. Ella nunca ha escuchado ruidos extra\u00f1os dentro de la casa. Nadie de los nueve miembros de la familia ha sido asustado ni ha mostrado alg\u00fan comportamiento extra\u00f1o como el de su nieta.<\/p>\n
Desesperada por la actitud de la muchacha, D\u00edaz llev\u00f3 a su casa los canales de televisi\u00f3n, pastores evang\u00e9licos y sacerdotes cat\u00f3licos. Rezaban todas las noches por ella, pero Indira continuaba gritando.<\/p>\n
La muchacha dice que no escuchaba, a pesar de que los religiosos oraban y le hablaban. Ella dice que solo miraba la sombra de fuego. En cambio, su abuela y el resto de su familia observaban que la muchacha hablaba sola en su cuarto.<\/p>\n
En el hospital, no encontraron indicios de que Indira estuviera loca o padeciera de esquizofrenia. La abuela cuenta que en el hospital dijeron que ella estaba sufriendo una crisis de la edad, que era \u201cmalcriada\u201d y seguramente inventaba todo lo que dec\u00eda que miraba.<\/p>\n
Aunque nunca ha cre\u00eddo en la magia negra, Eva D\u00edaz fue donde un \u201cbrujo\u201d que le dijo que su nieta hab\u00eda sido v\u00edctima de un ser que intentaba entrar en su cuerpo y le recomend\u00f3 que le hiciera unos ba\u00f1os de hojas de manzanilla, con limones cortados en cruz. Regaron agua bendita en el cuarto, colocaron flores, velas y mantos rojos, e Indira dice que pudo dormir tranquila.<\/p>\n
A veces, la muchacha siente que se ahoga cuando est\u00e1 dormida, pero dice que ya no ha visto el reflejo que le hablaba y en ocasiones le jalaba los pies.<\/p>\n
Los antrop\u00f3logos definen la magia negra como aquellos actos de liturgia cuya naturaleza o m\u00e9todos no son aceptados por las sociedades donde se producen. Una de las premisas m\u00e1s importantes de esta actividad es la invasi\u00f3n del territorio del otro, es decir, que busca cambiar la realidad, modificar el destino y se utilizan todos los medios para hacerlo: rituales, p\u00f3cimas, limpiezas, ba\u00f1os y, algunos dicen, hasta sacrificios de animales o humanos.<\/p>\n
Indira no ha descubierto a la persona que supuestamente la embruj\u00f3. Pero dice estar segura de que no lo invent\u00f3, aunque su familia es esc\u00e9ptica, porque nadie ha visto nada extra\u00f1o en la casa.<\/p>\n
Como en casi todos los pa\u00edses, la magia negra tampoco es aceptada en Nicaragua. Los creyentes se escudan en conceptos como magia blanca y magia verde, pero al final todas persiguen lo mismo: suerte, amor y riqueza. De manera que las ventas de brebajes, rituales y p\u00f3cimas se encuentran en tiendas del centro de la ciudad y en varios mercados populares.<\/p>\n <\/p>\n ***<\/p>\n En el kil\u00f3metro 19.5 carretera a Tipitapa hay un amplio solar. En un mismo terreno est\u00e1n construidas varias casas individuales y en el centro est\u00e1 una edificaci\u00f3n con un porche grande, dos bancas a los costados y al fondo la imagen de la Virgen Mar\u00eda cubierta de luces y flores artificiales.<\/p>\n En las dos bancas de unos 10 metros de largo ahora est\u00e1n sentadas m\u00e1s de treinta personas, que se van levantando una por una para entrar a la puerta que est\u00e1 a la par de la imagen de la Virgen Mar\u00eda. Adentro, en el calor que ahoga a las 12:00 del mediod\u00eda, Rosa Emilia Valle espera sentada, a la par de un altar con decenas de amuletos, rosas, velas en forma de \u00e1ngeles, parcas, animales y una baraja. A su costado izquierdo tiene un balde lleno de agua.<\/p>\n Valle es una se\u00f1ora de 65 a\u00f1os que dice que trabaja con \u201cciencias ocultas\u201d. De rasgos ind\u00edgenas, naci\u00f3 en Terrabona, donde asegura que un hermano de ella tambi\u00e9n es conocido por ser un curandero de la zona. El oro parece que le gusta a Valle, quien lo usa en chapas, cadenas, pulseras y hasta incrustaciones en los dientes postizos.<\/p>\n \u201cYo trabajo con ciencia oculta y no le puedo decir a nadie mi secreto\u201d, dice Valle, quien asegura: \u201cEl poder que tengo se lo debo a Dios\u201d.<\/p>\n Las peticiones que hacen las personas que visitan a Valle son diferentes. Algunas van por una petici\u00f3n de amor, dinero, suerte o trabajo, pero la mayor\u00eda llega para curar un mal de salud. \u201cAqu\u00ed viene gente de otros pa\u00edses para que yo la cure, porque dicen que yo soy buena y los sano con mis hierbas\u201d.<\/p>\n Aunque Valle dice que trabaja con \u201cciencias ocultas\u201d, su trabajo m\u00e1s bien parece ser magia verde, que se basa en la utilizaci\u00f3n de plantas y hierbas. De lunes a s\u00e1bado recibe entre 80 y 120 clientes a diario, a los que cobra 200 c\u00f3rdobas por cada consulta. \u201cMis hierbas me las traen directamente desde M\u00e9xico y por eso son efectivas\u201d.<\/p>\n Valle dice que no trabaja con magia negra. Sin embargo, llegamos hasta el lugar despu\u00e9s de escuchar el relato de Carmen (nombre ficticio), quien visit\u00f3 el consultorio despu\u00e9s de sufrir \u201cun mal\u201d que le \u201cecharon\u201d.<\/p>\n Un d\u00eda a Carmen se le clav\u00f3 un dolor en la columna que la dej\u00f3 postrada en una cama durante varios meses. La voz se le quiebra cuando recuerda la primera vez que sinti\u00f3 el malestar hace seis a\u00f1os. Se pon\u00eda triste y derramaba l\u00e1grimas sin raz\u00f3n.<\/p>\n \u201cEsto no es luchar contra personas de este mundo, sino que es luchar contra los esp\u00edritus de los infiernos\u201d, dice.<\/p>\n A Carmen le dio una alergia que le provoc\u00f3 llagas en el cuerpo. Dolores en la espalda que cada d\u00eda incrementaban, como si cargara piedras gigantescas. En el hospital, le hac\u00edan ex\u00e1menes y nunca hab\u00eda un diagn\u00f3stico exacto. El dolor no se calmaba ni con pastillas ni con inyecciones.<\/p>\n El cuarto donde durmi\u00f3 toda la vida ahora est\u00e1 cerrado. Dice que la \u00faltima vez que entr\u00f3, una energ\u00eda se le sub\u00eda desde los pies, abri\u00e9ndole las venas de las piernas. Supuestamente el coraz\u00f3n le bombeaba fuerte y se le cay\u00f3 todo el cabello.<\/p>\n Los vecinos y familiares pensaron que ten\u00eda c\u00e1ncer. Su familia nunca ha cre\u00eddo que ella est\u00e9 embrujada. De hecho, su esposo duerme en el mismo cuarto en el que a Carmen no le gusta entrar. \u201cA m\u00ed no me gusta contar esto porque nadie me cree, pero la magia negra existe. Yo se lo estoy diciendo porque lo viv\u00ed\u201d, dice sentada al borde de su cama, que desde hace tres a\u00f1os ubic\u00f3 en la sala de su casa para no volver entrar al cuarto.<\/p>\n Con la voz entrecortada Carmen dice que una cu\u00f1ada de ella \u201cla embruj\u00f3\u201d. La mujer viv\u00eda en su casa y dice que los dolores empezaron despu\u00e9s de que ella se march\u00f3 de la casa. En ese tiempo se sentaba en la acera, pero sent\u00eda que le ca\u00eda agua y se le mov\u00eda tanto un diente delantero que se lo tuvo que arrancar.<\/p>\n Carmen, de 48 a\u00f1os de edad, dice que lo \u00fanico que quer\u00eda era sanar las ronchas del cuerpo y los granos en la cabeza. Fue por eso que lleg\u00f3 al \u201cconsultorio\u201d de Valle en la carretera a Tipitapa.<\/p>\n Despu\u00e9s de leerle las cartas, la curandera la remiti\u00f3 donde otro se\u00f1or que estaba en una de las construcciones del mismo solar. A pesar de que Rosa Emilia Valle niega que en el lugar exista otra persona \u201ccon poderes\u201d como ella, Carmen asegura que la atendi\u00f3 un se\u00f1or, que le dijeron que ya muri\u00f3.<\/p>\n \u201cSu cuerpo est\u00e1 bien sucio, hay un entierro en su casa que hay que sacarlo\u201d, le dijo el se\u00f1or, ley\u00e9ndole la mano.<\/p>\n A Carmen le cost\u00f3 dos mil c\u00f3rdobas sacar el \u201centierro\u201d que le dijo el \u201cbrujo\u201d hab\u00eda en su cuarto. \u201cUsted no puede ver lo que voy a sacar. Es muy peligroso y se puede morir\u201d, le dijo. Carmen refiere que los que vieron el \u201centierro\u201d \u2014un mu\u00f1eco tapado con lazos negros y alfileres\u2014 fueron su esposo e hijo mayor.<\/p>\n Ella ten\u00eda miedo que le robaran el dinero que pag\u00f3 por sacar el \u201centierro\u201d, pero dice que los malestares aminoraron poco tiempo despu\u00e9s. Todav\u00eda dice que le duele la mitad del cuerpo. El \u201cbrujo\u201d le expres\u00f3 que tendr\u00eda que pagar siete mil c\u00f3rdobas para hacer una limpieza en el cuarto que, seg\u00fan \u00e9l, la iba a curar definitivamente, pero ella se neg\u00f3 a pagarlos y decidi\u00f3 acudir a la iglesia cat\u00f3lica donde todav\u00eda se congrega.<\/p>\n ***<\/p>\n Los magos existieron en Roma, Grecia y en casi todo el mundo occidental y oriental de la antig\u00fcedad. La magia estuvo relacionada con la alquimia y la astrolog\u00eda en la Europa medieval. Estas actividades ocultas contribuyeron al desarrollo del pensamiento y la ciencia, pero fueron objeto de persecuci\u00f3n por parte de la Iglesia cat\u00f3lica durante la Edad Media y la Era Moderna.<\/p>\n Aproximadamente medio mill\u00f3n de personas resultaron procesadas y gran parte ejecutadas por tribunales civiles y religiosos, quienes los acusaban de brujas a lo largo de casi cinco siglos. Hubo procesos por brujer\u00eda hasta en el siglo XIX, tanto en Europa como en Norteam\u00e9rica.<\/p>\n Desde el siglo XVI los brujos o hechiceros fueron considerados seres a los que se les atribu\u00edan poderes de desplazarse por los aires, reconocer el futuro, adoptar otras formas de animales o plantas y embadurnarse con un ung\u00fcento para despu\u00e9s salir volando por la chimenea o la ventana.<\/p>\n Fray Mart\u00edn de Casta\u00f1ega, predicador de la Inquisici\u00f3n espa\u00f1ola, especifica en su obra de principios del siglo XVI Tratado de las supersticiones y hechicer\u00edas<\/em>, que los brujos eran individuos que hab\u00edan cerrado expl\u00edcitamente un pacto con el diablo, renegando de su fe cat\u00f3lica.<\/p>\n La teor\u00eda de la \u00e9poca supon\u00eda que el demonio trataba de seducir a los humanos, sirvi\u00e9ndose de diferentes artima\u00f1as: promet\u00eda regalos y oro, e incluso lleg\u00f3 a adoptar otras figuras para que no reconocieran de inmediato su verdadera naturaleza.<\/p>\n Siglos despu\u00e9s de la Inquisici\u00f3n, la magia negra africana es de las m\u00e1s temidas por el negocio de tr\u00e1fico de \u00f3rganos que ha generado. En Tanzania, por ejemplo, nacer albino puede ser la peor condena. Son vistos como hijos del diablo y cualquier \u00f3rgano de ellos sirve para rituales de magia negra. Los brujos de ese pa\u00eds pueden llegar a pagar miles de euros por una pierna.<\/p>\n Seg\u00fan una investigaci\u00f3n de El Mundo<\/em>, la magia negra africana busca productos que van desde esperma, trozos de cuerpos humanos, en muchos casos de ni\u00f1os, dientes de le\u00f3n o el famoso cuerno de rinoceronte. Toda una industria encubierta en la que se llegan a cometer asesinatos para satisfacer las necesidades de los brebajes de las curanderas.<\/p>\n ***<\/p>\n En el centro del Mercado Oriental de Managua se encuentra el galer\u00f3n de esoterismo. Son dos pasillos de tramos a ambos costados donde se ofrecen productos que prometen encontrar el amor, \u201camarrar\u201d a la pareja, hacer limpias contra males y llamar a la buena suerte en la familia y los negocios.<\/p>\n \u201cTodo esto funciona en dependencia de c\u00f3mo trabaje el santero o el brujo\u201d, dice Martha Arr\u00f3liga, comerciante del galer\u00f3n de esoterismo y quien asesora a los clientes que llegan a su negocio.<\/p>\n Arr\u00f3liga tiene m\u00e1s de 20 a\u00f1os de vender productos esot\u00e9ricos y brinda consejos en un consultorio ubicado en el mismo lugar, donde dos \u201cbrujos\u201d atienden todo el d\u00eda. \u201cLa gente que lo quiere hacer sola, la asesoro. Existen otras personas que necesitan tener un santero que est\u00e9 con ellos al pie del ca\u00f1\u00f3n\u201d, dice Arr\u00f3liga.<\/p>\n Los precios de los productos pueden variar. Por ejemplo, los l\u00edquidos para \u201camarrar\u201d el amor oscilan entre los 40 y 70 c\u00f3rdobas. Arr\u00f3liga toma un espray de feromonas que dice es efectivo para atraer parejas, que cuesta unos 150 c\u00f3rdobas. Seg\u00fan consultamos, cada tramo del galer\u00f3n esot\u00e9rico vende a diario entre 10 mil y 12 mil c\u00f3rdobas.<\/p>\n En una de las calles principales de Bello Horizonte, tambi\u00e9n se pueden encontrar estos productos. Inciensos, hierbas y l\u00edquidos esot\u00e9ricos, en el Centro Esperanza y Fe del maestro Aldair, quien de lunes a viernes tiene un programa en Tu Nueva Radio Ya.<\/p>\n \u201cDentro de la vi\u00f1a del Se\u00f1or hay de todo. Y dentro de la vi\u00f1a del Se\u00f1or nacen maestros espirituales, porque nuestros ancestros han venido a este plano de vida f\u00edsico y nos han elegido para ser mensajeros de luz, que transmiten informaci\u00f3n para cambiar a las dem\u00e1s personas\u201d, dijo en el programa del viernes 24 de febrero de 2017.<\/p>\n Indira Baca, la muchacha que dice miraba una sombra, se envenen\u00f3 con un jab\u00f3n para asear a los perros de su casa. Estuvo internada en el hospital, pero sali\u00f3 sin mayores consecuencias. Ella dice que lo hizo porque la sombra se lo orden\u00f3.<\/p>\n La muchacha naci\u00f3 en San Juan del Sur, pero conoci\u00f3 el terror hace dos a\u00f1os, cuando lleg\u00f3 a la casa de su abuela, Eva D\u00edaz, en Tipitapa. Indira dice que nunca particip\u00f3 de alg\u00fan rito diab\u00f3lico, que le gustaba jugar con sus amigos, quienes en un par de ocasiones le enviaron mensajes de textos sat\u00e1nicos. A Indira le gustan las pel\u00edculas de terror y de vez en cuando sale de la escuela directo al cementerio para robar las flores de las tumbas y las coloca alrededor de un altar a la Virgen que arm\u00f3 en una mesa de su cuarto.<\/p>\n![\"Martha](\"https:\/\/gep90.laprensa.com.ni\/magazine\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/267-Mag-Magia8.jpg\")
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Foto Uriel Molina<\/figcaption><\/figure>\n<\/a>
Foto Uriel Molina.<\/figcaption><\/figure>\n<\/a>
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