Cada minuto mueren al menos cien personas en el mundo. Pero, \u00bfqu\u00e9 es morir? Los cat\u00f3licos creen que es la separaci\u00f3n del cuerpo y el alma. Los budistas lo ven como el comienzo de otra vida y para los ateos es simplemente lo que parece, el fin. Alrededor de la muerte se tejen decenas de teor\u00edas, creencias, hip\u00f3tesis, pero certezas no hay ni una sola. No se sabe si despu\u00e9s de la muerte existe el para\u00edso, si se renace a otra vida, si se trata de un estado mental o si simplemente no hay nada.<\/p>\n
Lo cierto s\u00ed, es que cuando este hecho ocurre desencadena una especie de sistema que pareciera estar inactivo durante toda la vida, pero que justo en ese instante se echa andar. Y de pronto todos aquellos detalles que parec\u00edan tan ajenos y lejanos como un ata\u00fad, coronas de flores, cementerios, entran en juego.<\/p>\n
Es como un ciclo. Un ciclo no planeado, del que se habla muy poco, pero del que se sabe al pie de la letra los pasos a seguir cuando llega. El cad\u00e1ver se prepara, los familiares visten de luto, se busca caja, lote en el cementerio, otros preparan caf\u00e9 para la vela, el sacerdote reza o el pastor ora, hay flores por todas partes. Y aparecen personajes en los que probablemente nunca se pens\u00f3: el preparador, el enterrador, el maquillador, el psic\u00f3logo que ayuda a sobrellevar el duelo.<\/p>\n
La muerte, desde tiempos antiguos, ha sido un tema de gran fascinaci\u00f3n en las diferentes culturas, ya que es uno de los misterios m\u00e1s grandes de la humanidad. Los egipcios, por ejemplo, cre\u00edan que despu\u00e9s de la muerte el alma viajaba y elcoraz\u00f3n se pesaba en una balanza contra una pluma. Si el coraz\u00f3n pesaba menos que la pluma era considerado puro y libre de pecado entonces recuperaba su cuerpo terrenal por toda la eternidad. Los hind\u00faes por su parte est\u00e1n convencidos de que ese es el fin del cuerpo material, pero no de la existencia. As\u00ed que se trata \u00fanicamente de un pasaje hacia otra vida.<\/p>\n
Los rituales f\u00fanebres son tantos que dependen del pa\u00eds y tambi\u00e9n de la cultura. En varias zonas de \u00c1frica los muertos son despedidos al son de tambores, mientras que en India cientos de cad\u00e1veres son llevados a orillas del R\u00edo Ganges para ser incinerados, sus aguas, se cree, lavan los pecados. En Indonesia hay una tribu llamada Toraja que vive con sus muertos durante a\u00f1os y donde se les ofrece de comer y beber, y ahora en Taiw\u00e1n hay quienes optan por dar el \u00faltimo adi\u00f3s con un show de strippers y luces de discoteca.<\/p>\n
Sin importar las formas, las culturas, los rituales, lo \u00fanico en lo que coinciden todos es que tarde o temprano ese d\u00eda llega. Es como una ruleta rusa, ser o no ser uno de los cien que muere a cada minuto en el mundo.<\/p>\n
Morir es vivir<\/h3>\n
El sacerdote \u00d3scar Chavarr\u00eda lleva puesta la sotana negra y una estola morada, saca el aceite ungido y con \u00e9l dibuja una cruz en la frente, el pecho y las palmas de las manos del moribundo. Mientras lo hace repite:<\/p>\n
El Se\u00f1or te sana.
\nEl Se\u00f1or te guarda.
\nEl Se\u00f1or te perdona y te prepara a su encuentro.<\/p>\n
Todo est\u00e1 dicho. Sus palabras, la ceremonia, su presencia son la antesala de la muerte. All\u00e1, en Villa Sandino, Chontales, donde \u00e9l es p\u00e1rroco, todos saben que cuando el padre llega a la casa de un enfermo grave es porque lleg\u00f3 la hora de partir. \u201cHasta los vecinos se salen\u201d, reconoce.<\/p>\n
Los habitantes llaman a ese proceso la extremaunci\u00f3n, la \u00faltima bendici\u00f3n, pero el sacerdote dice que se trata del sacramento de la Unci\u00f3n de los Enfermos.<\/p>\n
Chavarr\u00eda se detiene por unos minutos y recuerda a esos que ha despedido. No es f\u00e1cil, asegura. Le han tocado familias que no aceptan la muerte de un ser querido, que lloran, que gritan, que sufren mucho; pero tambi\u00e9n ha visto otras que reciben la muerte con resignaci\u00f3n, que la ven como un encuentro con Dios, como un gesto de entrega. As\u00ed como lo hizo su madre.<\/p>\n
Retrocede 22 a\u00f1os y se ve all\u00ed, a la par de la cama donde estaba la mujer que le dio la vida. Sus palabras las tiene intactas y revolotean por su cabeza: \u201cYo nac\u00ed para morir y me entrego al Se\u00f1or. Recibo la muerte con alegr\u00eda\u201d.<\/p>\n
Aquellas palabras \u2014dice Chavarr\u00eda\u2014 le ayudaron a entender y ver el camino de la muerte como lo que \u00e9l cree que es, un camino de vida. \u00bfDe vida? S\u00ed. Para \u00e9l la muerte no es m\u00e1s que el encuentro con Cristo. Para \u00e9l, despu\u00e9s de la muerte habr\u00e1 resurrecci\u00f3n, habr\u00e1 vida eterna. \u201cMorir es caminar hacia la vida eterna. Para m\u00ed, morir es vivir\u201d, asegura.<\/p>\n Nubia Olivares contesta el tel\u00e9fono. Al otro lado de la l\u00ednea es la voz de una mujer que le dice:<\/p>\n \u2014Doctora muchas gracias, mi pap\u00e1 ya falleci\u00f3 y se fue sin dolor.<\/p>\n Olivares se queda quieta por unos segundos y luego siente un alivio. Esa es su mayor satisfacci\u00f3n, el agradecimiento por haber ayudado a un paciente a morir sin sufrimiento.<\/p>\n Nubia Olivares es especialista en Cl\u00ednica del Dolor y Cuidados Paliativos, trabaja en las \u00e1reas oncol\u00f3gicas de varios hospitales del pa\u00eds y ayuda a los enfermos a manejar el dolor. Tambi\u00e9n atiende a pacientes terminales, esos que seg\u00fan los m\u00e9dicos ya no son aptos para recibir ning\u00fan tratamiento.<\/p>\n Ha aprendido a lidiar con la muerte todos los d\u00edas. Una tarde puede conversar largo y tendido con un paciente y la ma\u00f1ana siguiente ya no est\u00e1. Pasa con frecuencia. Es dif\u00edcil \u2014dice\u2014 es como estar ah\u00ed enrollado en medio de la vulnerabilidad de los seres humanos.<\/p>\n Pero su problema no es con la muerte \u2014reconoce\u2014 su problema es con el sufrimiento. \u201cNo pretendemos salvar a los pacientes, sino que lo que queremos es que mueran con calidad, que tengan una muerte feliz y tranquila, brindarles una muerte digna, que no mueran con dolor, con llanto, sufrimiento\u201d, explica. Pero ella sufre igual, vive el duelo, siente la ausencia de sus pacientes.<\/p>\n En ese proceso \u2014explica\u2014 junto a psic\u00f3logos y enfermeras, acompa\u00f1a a los familiares del enfermo, mediante pl\u00e1ticas, charlas, los prepara para el duelo, les ense\u00f1a a perdonar, a despedirse; les ayuda a entender que a veces es mejor dejarlos ir.<\/p>\n Un ejemplo salta de sus recuerdos m\u00e1s dolorosos. La historia de una ni\u00f1a de dos a\u00f1os y medio a quien los m\u00e9dicos le diagnosticaron leucemia y no le dieron pron\u00f3sticos de vida. \u201cEl impacto que nunca se me olvida es a los padres que se aferraban, se negaron aceptar la muerte, quer\u00edan hacerla vivir a toda costa. Eso lastima much\u00edsimo\u201d.<\/p>\n Olivares entiende que no es f\u00e1cil una p\u00e9rdida y tampoco entender que se es de la muerte, pero sabe que encarar la muerte todos los d\u00edas es de valientes. Y de esos \u2014dice ella\u2014 est\u00e1n llenas sus salas.<\/p>\n Con un par de mecates y con ayuda de otro compa\u00f1ero, baja la caja, una vez acomodada abre la tapa y mira el rostro detr\u00e1s del vidrio. Inmediatamente, con voz bajita, pide a los familiares que le den el \u00faltimo adi\u00f3s. Es el peor momento, o al menos \u00e9l lo ve as\u00ed, el instante antes de sellarlo, de echarle concreto, de no volver a verlo m\u00e1s. Hay llantos, gritos, desmayos y algunos hasta se tiran sobre la caja para irse con el familiar.<\/p>\n Alejandro de Jes\u00fas Mu\u00f1oz tiene m\u00e1s de veinte a\u00f1os de ser enterrador en el Cementerio Central de Managua y esa experiencia \u2014dice\u2014 le ha ayudado a sentirse m\u00e1s seguro. M\u00e1s seguro de que los seres humanos son fr\u00e1giles, m\u00e1s seguro de que no se sabe el momento, m\u00e1s seguro de que para la muerte no hay escapatoria. \u201cAqu\u00ed hay enterrados ricos y pobres, pero aqu\u00ed todos somos lo mismo, estamos muertos\u201d, dice. Lleg\u00f3 por primera vez al cementerio cuando ten\u00eda 7 a\u00f1os, de la mano de su mam\u00e1, quien limpiaba tumbas. Siendo joven se retir\u00f3 por un tiempo, pero luego volvi\u00f3 porque siempre sinti\u00f3 que su ombligo estaba ah\u00ed y sent\u00eda que esa era su misi\u00f3n en el mundo, llevar a otros a su \u00faltima morada.<\/p>\n Calcula que le ha tocado enterrar no menos de dos mil personas. \u201cUno va aprendiendo de tanto ver gente sufrir, pero tambi\u00e9n le va perdiendo el miedo a la muerte porque uno ve que todos vamos para all\u00e1\u201d, asegura.<\/p>\n Cada vez que entierra a alguien siente una opresi\u00f3n en el pecho. No conoce al fallecido, aunque a veces s\u00ed, tampoco a los familiares, pero la sensaci\u00f3n de que quedar\u00e1n ah\u00ed por siempre, debajo del concreto que \u00e9l pone, eso nunca ha dejado de darle una sensaci\u00f3n de ahogo.<\/p>\n Cuatro personajes se adelantan y describen c\u00f3mo quisieran ser despedidos de este mundo<\/p>\n Cristiana Frixione. Miss Nicaragua 2006.<\/p>\n Cuesta imaginar mi propio funeral. \u00a1Qu\u00e9 dif\u00edcil! Pero s\u00e9 que lo \u00fanico cierto que hay en la vida es que moriremos. Si me detengo un minuto a pensar c\u00f3mo quisiera que fuera ese d\u00eda y definitivamente me gustar\u00eda ser enterrada, no cremada. S\u00e9 que es inevitable, pero quisiera que mis seres queridos no estuvieran tristes. Avelino Cox. Historiador miskito.<\/p>\n Ese d\u00eda, no quiero que haya dolor porque en mi cultura, la miskita, la muerte no es el fin, es solo un viaje. Luego regresar\u00e9 al seno de mi gente, siempre voy a estar cerca de ellos. As\u00ed que quiero que mi funeral sea un d\u00eda de alegr\u00eda donde todos mis amigos se re\u00fanan, que recuerden mis travesuras, que entre los que hubo fricciones se reconcilien, que todos aprovechen en pasarla muy bien.<\/p>\n Que haya mucha gente ese d\u00eda. No quiero que vistan de luto. Si fuera posible, les pido que pongan parlante en las cuatro esquinas y suenen esas canciones rom\u00e1nticas que siempre me han gustado.<\/p>\n Quiero que me dejen en una loma, en un sitio alto. Entonces viajar\u00e9 feliz.<\/p>\n Augusto Mej\u00eda. M\u00fasico.<\/p>\n Que haya m\u00fasicos populares, chicheros, marimberos, todos tocando m\u00fasica; que mis invitados bailen y que lleguen vestidos como quieran.<\/p>\n Quiero que haya mucha comida y bebida. Quiero un funeral alegre, as\u00ed como he tratado de llevar mi vida, llena de risas, espontaneidad y mucha alegr\u00eda; que sea una celebraci\u00f3n m\u00e1s, donde lleguen todos aquellos con quienes un d\u00eda compart\u00ed mi vida. No quiero sepelio triste y doloroso.<\/p>\n Deseo que me incineren y que tiren mis cenizas al viento desde un sitio alto, como el volc\u00e1n Momotombo. As\u00ed, aquellos que me recuerden no tendr\u00e1n un sitio f\u00edsico al cual asociar mi cuerpo; que sepan que al morir vuelvo a ser parte del \u201ctodo\u201d.<\/p>\n Sergio Ram\u00edrez. Escritor.<\/p>\n Hay dos clases de anuncios comerciales que por la naturaleza de lo que buscan vender, vienen a ser dominados por el pudor, y as\u00ed los publicistas deben andarse por veredas: los servicios f\u00fanebres, y el papel higi\u00e9nico. En ambos casos se trata de una propaganda indirecta, sutil o, mejor, subrepticia, que no puede desnudar las ventajas del producto a riesgo de violar las reglas del recato. Es una verdadera dificultad acertar con un buen anuncio de esos.<\/p>\n Nadie muestra un rollo de papel higi\u00e9nico en una valla de carretera ni en un spot de televisi\u00f3n; en cambio, suele utilizarse una lluvia de p\u00e9talos de rosa, para aludir a la suavidad; y nadie muestra tampoco un ata\u00fad cromado, ni el verde c\u00e9sped de un camposanto. Tal vez, en cambio, un rojo crep\u00fasculo, porque la muerte tiene tanto que ver con el ocaso. Hace unos a\u00f1os, en una valla que anunciaba un cementerio privado pod\u00eda leerse: nadie sabe el cu\u00e1ndo ni el c\u00f3mo, pero ahora sabemos el d\u00f3nde. Lo que la frase quer\u00eda decir era que no sabemos cu\u00e1ndo ni d\u00f3nde vamos a morir, pero ahora ya pod\u00edamos saber d\u00f3nde \u00edbamos a ser enterrados.<\/p>\n Asist\u00eda una vez a un funeral en uno de esos cementerios que parecen prados de golf, cuando un joven muy bien peinado, y de corbata negra, me requiri\u00f3 para hablar conmigo unos minutos. Me apart\u00e9 con \u00e9l, intrigado, y pronto me di cuenta que era un avisado ejecutivo de ventas del mismo cementerio, a quien el responso que se rezaba en ese momento no distra\u00eda de sus deberes profesionales, pues me empez\u00f3 a ponderar las ventajas que ten\u00eda el ser sepultado en aquellos predios tan bien cuidados, con suaves ondulaciones, \u00e1rboles frondosos, bancas de fierro para descansar, sin aglomeraci\u00f3n ninguna de cruces, tumbas y capillas de mal gusto, nada m\u00e1s las discretas losas a ras del c\u00e9sped rasurado.<\/p>\n Explic\u00f3 los planes de venta, y las categor\u00edas de los lotes, pues la parte alta, desde donde era posible divisar el lago de Managua y la pen\u00ednsula de Chiltepe, era obviamente m\u00e1s cara que la parte plana, donde no se divisa nada, todo como si se tratara de un reparto residencial en el que se paga por la calidad de la vista, aunque en este caso no sea posible disfrutar de ning\u00fan paisaje, una vez trasladado el cliente a su \u00faltima morada.<\/p>\n Mantuve la expresi\u00f3n muy seria, pues el lugar y las circunstancias prohib\u00edan cualquier clase de comentario que faltara a la compostura; me excus\u00e9 con la mejor cortes\u00eda posible, y le dije que el lugar y las condiciones en que iban a enterrarme no era asunto de mi incumbencia, pues no me tocar\u00eda resolverlo a m\u00ed, frente a lo cual el joven ejecutivo se retir\u00f3 extra\u00f1ado, no sin antes decirme de manera sentenciosa: \u201cpi\u00e9nselo bien\u201d.<\/p>\n![\"Foto\/Archivo\/LA](\"https:\/\/www.laprensa.com.ni\/magazine\/wp-content\/uploads\/2012\/09\/142001-1.jpg\")
<\/a>Morir sin sufrimiento<\/h3>\n
<\/a>Decir adi\u00f3s<\/h3>\n
<\/a>Instrucciones para mi funeral<\/h3>\n
Quiero que sea solemne<\/h3>\n
\nQuiero que me vistan muy elegante, de blanco y negro, que alguien se encargue de mi cabello y maquillaje. Mis labios, de preferencia, rojos.
\nNo quiero flores, que ese dinero lo donen a una escuela que mi familia apoya.
\nNo quiero m\u00fasica, creo que eso de mariachis sirve para dar m\u00e1s tristeza.
\nNo quiero un d\u00eda lluvioso, lo prefiero soleado.
\nQue mis invitados vistan de negro y que recen por mi alma, una ayudadita para el cielo no me vendr\u00eda mal. Quiero que mi funeral sea sobrio, quiero que sea solemne.<\/p>\n<\/a>Un viaje feliz<\/h3>\n
<\/a>Quiero irme con chicheros<\/h3>\n
<\/a>Cu\u00e1ndo, c\u00f3mo y d\u00f3nde<\/h3>\n