Los monimbose\u00f1os son descendientes de los indios chorotegas que llegaron al Pac\u00edfico nicarag\u00fcense a finales del siglo VI provenientes de M\u00e9xico. Es una comunidad ind\u00edgena que mantiene vivas muchas de las caracter\u00edsticas y tradiciones culturales de sus ancestros, haciendo de la ciudad de Masaya la capital del folklore nacional.<\/p>\n
En el cancionero nicarag\u00fcense encontramos una trilog\u00eda de cl\u00e1sicas canciones dedicadas a este barrio ind\u00edgena: El Solar de Monimb\u00f3, donde Camilo Zapata recrea una estampa danzaria al sonar de la marimba. Monimb\u00f3, la canci\u00f3n de Erwing Kr\u00fcger que nos habla de las artesan\u00edas de ese pueblito valiente y trabajador. Y Vivir\u00e1s, Monimb\u00f3, que recogiendo la musicalidad y la r\u00edtmica de los pioneros del Son Nica, es compuesta por Carlos Mej\u00eda Godoy para exaltar la insurrecci\u00f3n de los monimbose\u00f1os en febrero de 1978, que durante una semana resisti\u00f3 heroicamente con armas artesanales a las tropas \u00e9lite de la Guardia Nacional, apoyadas por tanques y artiller\u00eda.<\/p>\n
Cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s Monimb\u00f3 desaf\u00eda a otra dictadura. Con atabales, barricadas, danzas y marimbas, morteros y consignas han hecho brotar su chispa rebelde. Dicen que cuando las huestes paramilitares entraron desatando la muerte y la captura, un viejito canoso y barbuch\u00edn lanzaba desde las barricadas bombas de contacto con una punter\u00eda asombrosa, se le ve\u00eda en las bocacalles, luego agazapado detr\u00e1s de los adoquines, despu\u00e9s sal\u00eda \u00e1gilmente hacia otra posici\u00f3n y al final de la escaramuza desaparec\u00eda. Dicen que es San Jer\u00f3nimo. Cuando los vencedores escriben la historia, el pueblo crea el mito.<\/p>\n
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