No se trata de hombres que se arman con piedras para defender la patria. Tampoco son diplom\u00e1ticos que se sientan a firmar un acta que proclama independencia. Nada tienen que ver con mujeres armadas que desde una fortaleza enfrentan a piratas. No tienen apellidos Castro, Larreynaga o Herrera. Nadie los declara h\u00e9roes, m\u00e1rtires o pr\u00f3ceres.<\/p>\n
Septiembre huele a sacuanjoche. Suenan por todos lados los tambores, g\u00fcirros y liras. El pa\u00eds entero se viste de azul y blanco. Pero m\u00e1s all\u00e1 de este mes en el que se celebra la patria y todo lo que tiene que ver con su constituci\u00f3n, lucha y defensa, hay gente que la defiende, revive su esp\u00edritu y la construye todos los d\u00edas.<\/p>\n
Imag\u00ednese una Nicaragua sin Justo Santos o Camilo Zapata. Que faltara Otto de la Rocha o los hermanos Mej\u00eda Godoy. \u00bfQu\u00e9 ser\u00eda del son nica?<\/p>\n
Lea tambi\u00e9n: La rebeli\u00f3n de las guitarras<\/a><\/strong><\/p>\n Jos\u00e9 Flores, el mascarero. Pedro P\u00e9rez, el marimbista. Olga Maradiaga, la pintora y folclorista. Ellos y sus familias se han dedicado por a\u00f1os a pintar, tejer y musicalizar la patria. Son artesanos de la identidad nacional.<\/p>\n Desde sus humildes casas, all\u00e1 en Diriamba, Masaya o Le\u00f3n construyen de trozo en trozo cada una de esas peque\u00f1as partes que conforman la idiosincrasia nicarag\u00fcense.<\/p>\n Ahora que se celebra la patria que hace siglos construyeron los ind\u00edgenas, estas familias tratan de mantener \u2014pese a los malos tiempos, el desinter\u00e9s y los pocos recursos\u2014 aquellas tradiciones que de mano en mano se han convertido en el rostro de nuestro pa\u00eds.<\/p>\n Han pasado ya cinco a\u00f1os desde que se tomaron la fotograf\u00eda. En ese entonces, don Jos\u00e9 Flores ten\u00eda 64 a\u00f1os de bailar el Toro Guaco<\/em> y casi lo mismo de tocar sus sones. Tiempo m\u00e1s tarde aprender\u00eda a hacer las m\u00e1scaras que por tres generaciones han caracterizado a su familia. \u00abLos mascaritas\u00bb.<\/p>\n Se trata de una familia diriambina que le ha dado rostro durante m\u00e1s de 50 a\u00f1os a ese p\u00edcaro incorregible, astuto y cr\u00edtico G\u00fceg\u00fcense.<\/p>\n Jos\u00e9 es el patriarca de una tradici\u00f3n que se talla todos los d\u00edas, en el taller cercano a su casa. Troncos de pochote, cedro o palo de agua. Un machete, un form\u00f3n y pintura. Un macho rat\u00f3n, un espa\u00f1ol.<\/p>\n Su hijo Duilio asegura haber aprendido a los 12 a\u00f1os, ahora tiene 63. Mar\u00eda Teresa Flores, otra de sus hijas, le sigui\u00f3 los pasos. Pero fue a Marlon Jos\u00e9 Vega, su nieto, a quien el anciano decidi\u00f3 heredar en vida.<\/p>\n En el 2006, cuando Magazine cont\u00f3 la historia de esta familia, Marlon hab\u00eda decidido estudiar una licenciatura en turismo para hacer de este oficio familiar un legado profesional. Es el \u00fanico descendiente de don Jos\u00e9 Flores que sabe tocar el son del Toro Guaco<\/em>. Aunque venden sus m\u00e1scaras, para ellos ese conocimiento no tiene precio.<\/p>\n El emblem\u00e1tico personaje y su obra fue declarado por la Unesco, el 25 de noviembre del 2005, Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad. Para los Flores, El G\u00fceg\u00fcense es un patrimonio familiar. Jos\u00e9 Flores, el patriarca, aprendi\u00f3 los primeros pasos de baile cuando era apenas un ni\u00f1o.<\/p>\n Cada enero durante las fiestas de San Sebasti\u00e1n en Diriamba, los bailantes se ponen la m\u00e1scara del embuste y salen danzando a las calles a mostrar uno de los rostros de Nicaragua. La ni\u00f1a no le teme a los monstruos o a los fantasmas. Su casa est\u00e1 llena de espantos y seres de leyendas. Tiene unos tres a\u00f1os y es la hija de Jamey Plata Zepeda, nieto del difunto Ra\u00fal Zepeda, el mascarero de Masaya.<\/p>\n Jamey es hijo de Indiana Zepeda, la hija menor de don Ra\u00fal. Es ella quien le ayuda a su hijo a elaborar las m\u00e1scaras, aunque el muchacho parece haber heredado el talento directamente de su abuelo.<\/p>\n \u00ab\u00c9l era un artista nato y profesional, para elaborar cada una de sus piezas se documentaba, le\u00eda y buscaba en la memoria de la gente descripciones de los personajes y la historia de la tradici\u00f3n, para recrearla de la manera m\u00e1s fiel posible\u00bb, cuenta Alma In\u00e9s, t\u00eda de Jamey y la mayor de las hijas de don Ra\u00fal.<\/p>\n As\u00ed fue como Ra\u00fal Zepeda le puso rostro a las leyendas nicarag\u00fcenses con cada una de sus m\u00e1scaras. Esos rostros m\u00edticos de la Chancha Bruja, la Cegua, la Mocuana, los cadejos o el mism\u00edsimo diablo tuvieron cabida en su cabeza, para transformarse en las m\u00e1s \u00abhorrendas\u00bb, originales y pintorescas creaciones de Masaya. Los ag\u00fcizotes llevan el sello de la familia Zepeda.<\/p>\n La sala de su casa parece un ropero gigante, del que cuelgan cotonas blancas y negras de todos los tama\u00f1os. Disfraces de esqueletos. Trajes de tusa. Muebles con m\u00e1s de 200 m\u00e1scaras de espantos de todo tipo. Pero tambi\u00e9n han dejado colarse entre la tradici\u00f3n los disfraces de fantas\u00eda y las m\u00e1scaras de personajes de ficci\u00f3n internacionales.<\/p>\n Las fiestas patronales en honor a San Jer\u00f3nimo son en octubre. Hay m\u00e1scaras desde 80 hasta 200 c\u00f3rdobas. Aunque sean de gran calidad y conserven el esp\u00edritu de las fiestas, estas m\u00e1scaras de papel mach\u00e9 compiten con las de pl\u00e1stico, que pueden valer hasta 50 c\u00f3rdobas.<\/p>\n \u00abHay que hacer la lucha, los bailarines tradicionales prefieren nuestras m\u00e1scaras, porque son artesanales, originales, horrendas. Son las que mantienen vivos los ag\u00fcizotes y el toro venado\u00bb, dice Indiana Zepeda. Mientras tanto la ni\u00f1a acaricia los cabellos de lana negra que cuelgan de la m\u00e1scara de una bruja desfigurada. La madera es en su hogar como el pan de cada d\u00eda. Con el dinero que gana de sus presentaciones y de la elaboraci\u00f3n del instrumento ha criado a sus cuatro hijas, igual a como lo hicieron sus abuelos, al son de marimba.<\/p>\n De los 42 a\u00f1os que tiene, lleva 32 ejecutando marimba y m\u00e1s de 20 a\u00f1os fabric\u00e1ndolas. Ocho mil c\u00f3rdobas por marimba de arco y diecis\u00e9is mil por marimba crom\u00e1tica. Pero los encargos son escasos y los toques contados. Pedro P\u00e9rez se las ha ingeniado para salir adelante, su talento ha sido su herramienta.<\/p>\n \u00abPara m\u00ed la marimba es una herencia, mi familia, mi machete y sin ofender a mi se\u00f1ora, es como otra mujer en mi vida\u00bb, dice Pedro P\u00e9rez.<\/p>\n \u00abTe enamor\u00e1s del instrumento. Quer\u00e9s conocer qu\u00e9 significa, qu\u00e9 representa, de d\u00f3nde viene; pero no todo est\u00e1 escrito, yo s\u00e9 lo que me dijeron mis abuelos.<\/p>\n La marimba viene de \u00c1frica, el teclado es de ellos, las cajas de resonancia vienen del norte de Am\u00e9rica, que antes eran calabazas o j\u00edcaras. Pero nosotros aqu\u00ed en Nicaragua la hemos adoptado con arco, como el instrumento elemental que carg\u00e1s y llevas a todos lados y que te sent\u00e1s a tocar donde sea\u00bb. La marimba de arco es su especialidad. Es el instrumento nacional por excelencia y en ella se han tejido miles de temas, que resuenan en la memoria del pueblo de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. Ha acompa\u00f1ado al nicarag\u00fcense desde los lejanos caminos de tierra, las plazas centrales e incluso en importantes teatros internacionales.<\/p>\n \u00abCrec\u00ed viendo a mi abuelo tocar marimba y as\u00ed aprend\u00ed, comenc\u00e9 a trabajar en su taller y ahora me gano la vida con su m\u00fasica, quiero que mis hijas sean profesionales pero que no dejen esto\u00bb, cuenta Pedro P\u00e9rez, mientras muestra una de sus creaciones en el taller donde trabaja con su hermana y su sobrino. Todos en Le\u00f3n conocen a Marisol y ella conoce toda Nicaragua. Sale a bailar todos los d\u00edas, con la misma energ\u00eda de hace 35 a\u00f1os, si el clima se lo permite. Coqueta. Bullanguera. Un mujer\u00f3n de m\u00e1s de dos metros. Vestirla \u00abno es chiche\u00bb. Varias yardas de sat\u00edn, encaje y finas telas con lentejuelas. No sale sin su corona o su sombrero de ala ancha. Debe estar pintarrajeada y llena de prendas.<\/p>\n \u00abCuando a los indios se les ocurri\u00f3 hacerla solo pensaban en esas mujeres bellas que llamaban su atenci\u00f3n. Altas, blancas, arreglad\u00edsimas\u00bb, cuenta Olga Maradiaga.<\/p>\n \u00abCuando vinieron las espa\u00f1olas ellos quedaron encantados de esos ojos, el porte, la fineza de la mujer. \u00a1Pero qu\u00e9 le iban a hacer caso ellas a los pobres indios! Aunque eran rechazados, ellos encontraron la manera de piropear con ingenio. Hicieron una reproducci\u00f3n r\u00fastica, burlesca y exagerada de la espa\u00f1ola y con los sones propios sal\u00edan a bailar y recitar halagos para ellas. El indio p\u00edcaro, invencible e inventor\u00bb, relata.<\/p>\n Desde hace m\u00e1s de 40 a\u00f1os que Olga lleg\u00f3 a Le\u00f3n qued\u00f3 encantada con la historia. Ella, pintora primitivista, hizo propia la tradici\u00f3n y desde entonces su familia es de \u00abGigantonas\u00bb.<\/p>\n Ella dise\u00f1a los vestidos. Cada uno m\u00e1s vistoso, lujoso y ex\u00f3tico que el anterior. Trabaja de cerca con una costurera que confecciona los trajes y ella les da el acabado final.<\/p>\n Su hijo, Juan Ram\u00f3n, es quien elabora el esqueleto gigante. Cuatro reglones largos dispuestos alrededor de tres circunferencias de metal o PVC, que forman cada piso de la estructura. Una base para la cabeza del cargador.<\/p>\n El rostro se encarga a los artesanos locales. Marisol, la gigantona, ten\u00eda uno de metal, pero se oxid\u00f3. Ahora luce uno de madera.<\/p>\n \u00abMantenerlas no es f\u00e1cil. Adem\u00e1s de todo lo que cuesta el mantenimiento y la ropa (unos tres mil c\u00f3rdobas seg\u00fan su c\u00e1lculo), se debe pagar a quienes la bailan. Y ella no est\u00e1 sola, tiene que andar con su enano, sus faros y los m\u00fasicos\u00bb, explica Maradiaga, quien dirige el Departamento de Cultura de la Alcald\u00eda de Le\u00f3n.<\/p>\n Su hijo mayor, Luis Manuel Mendoza Maradiaga, es un coplista. Aprendi\u00f3 a los 10 a\u00f1os y qued\u00f3 encantado. As\u00ed como aquellos indios quedaron prendados de la belleza espa\u00f1ola, esta familia se enamor\u00f3 de sus gigantonas.<\/p>\n Madre, hijos y nietos siguen la tradici\u00f3n por amor. Con toques de entre 20 y 50 c\u00f3rdobas y eventos ocasionales no podr\u00edan mantener a la familia.<\/p>\n Marisol tiene una hija: Mar\u00eda Marisol. Salen a trabajar juntas con Margarita y Lucecita, las otras gigantonas de la familia. Cada una con su enano cabez\u00f3n, sus m\u00fasicos y sus coplas. Recorren las calles dando giros y sacudi\u00e9ndose. Coquete\u00e1ndole una vez m\u00e1s a todo Le\u00f3n. \u00bfConcibe Nicaragua sin El G\u00fceg\u00fcense? \u00bfPodr\u00eda prescindir de la marimba? \u00bfO de las gigantonas o ag\u00fcizotes? Casi imposible. Conozca a algunos de ros que construyen la identidad nacional<\/p>\n","protected":false},"author":46,"featured_media":47819,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-47818","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-reportajes"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47818","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/users\/46"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47818"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47818\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":51549,"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47818\/revisions\/51549"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/media\/47819"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47818"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47818"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47818"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Los mascaritas<\/h3>\n
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