Juan Santamar\u00eda, el h\u00e9roe nacional de Costa Rica que habr\u00eda participado en 1856 en la guerra contra los filibusteros jefeados por William Walker, fue velado en la catedral de Alajuela el 11 de abril de 1981, 125 a\u00f1os despu\u00e9s de que supuestamente incendi\u00f3 el \u201cMes\u00f3n\u201d donde se encontraban acuartelados los invasores norteamericanos y fuera muerto a tiros en el acto.<\/p>\n
Ese mismo d\u00eda, por la ma\u00f1ana, en la frontera entre Costa Rica y Nicaragua, Pe\u00f1as Blancas, se hab\u00eda celebrado una ceremonia en la que el coordinador de la Junta de Gobierno de Nicaragua, Daniel Ortega, hizo entrega de los cad\u00e1veres al entonces presidente tico Rodrigo Carazo Odio. Ambos gobernantes sellaron esa pompa llevando a mano durante un rato la urna con los restos.<\/p>\n
Ese d\u00eda llovi\u00f3, pero en Costa Rica hubo gran conmoci\u00f3n cuando se recibieron los supuestos restos de Santamar\u00eda y de otros h\u00e9roes ticos de la guerra contra los filibusteros. Pero tambi\u00e9n hubo recelo. Muchos dudaban de que los huesos tra\u00eddos desde Nicaragua fueran realmente los de los h\u00e9roes ticos.<\/p>\n Pocos pod\u00edan sospechar en ese momento la trama que hab\u00eda detr\u00e1s. Uno de ellos fue Alfonso Chase, poeta costarricense, quien asegur\u00f3 despu\u00e9s que fue alertado desde Nicaragua de que todo se trataba de un montaje. En agosto de ese mismo 1981, apenas cuatro meses despu\u00e9s, los supuestos restos de Santamar\u00eda estaban de regreso en Nicaragua, ante la indignaci\u00f3n de casi todo el pueblo costarricense.<\/p>\n Un equipo de antrop\u00f3logos y m\u00e9dicos ticos descubri\u00f3 que las osamentas repatriadas eran \u201cun surtido de f\u00e9mures de vaca y mand\u00edbulas de mono\u201d.<\/p>\n En Nicaragua, desmentidos los sandinistas, insistieron en su falsedad y nuevamente los enterraron con solemnidad. ***<\/p>\n A las 9:30 de la ma\u00f1ana del viernes 3 de abril de 1981, en el atrio de la iglesia San Francisco, en el departamento de Rivas, los arque\u00f3logos Francela Wilson y An\u00edbal Mart\u00ednez descubrieron los restos de Juan Santamar\u00eda. Al menos eso fue lo que informaron las autoridades sandinistas a los medios de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n La b\u00fasqueda \u201cdemor\u00f3 16 d\u00edas\u201d y en ella colaboraron siete obreros.<\/p>\n De acuerdo con testimonios orales recogidos en Costa Rica en 1891, a personas que hab\u00edan luchado en el ej\u00e9rcito costarricense durante la guerra que en 1856 uni\u00f3 a los centroamericanos en contra de los filibusteros comandados por William Walker, Juan Santamar\u00eda prendi\u00f3 fuego al mes\u00f3n de Rivas donde estaban protegidos un grupo de invasores, pero lo mataron en el acto.<\/p>\n Gracias a esa acci\u00f3n de Santamar\u00eda, momentos despu\u00e9s, por no tener los filibusteros suficiente agua para extinguir las llamas, debieron abandonar el local, lo cual permiti\u00f3 al ej\u00e9rcito costarricense lograr una victoria sobre las tropas de Walker.<\/p>\n Uno de los soldados que fue entrevistado, Jos\u00e9 Mar\u00eda Bonilla, dijo que el 8 de abril de 1856 el ej\u00e9rcito tico se tom\u00f3 la ciudad de Rivas, pero se enfrentaban a \u201cun ej\u00e9rcito (de filibusteros) numeroso y bien apertrechado\u201d.<\/p>\n El 11 de abril, a los costarricenses les informaron que a la ciudad se acercaban las tropas de Walker y que se hab\u00edan acuartelado en el mes\u00f3n de Rivas. La estrategia que utilizaron los ticos fue quemar el local para sacar de su refugio al enemigo. Varios soldados lo intentaron varias veces, pero los invasores lograban apagar las llamas. Adem\u00e1s, cada vez que ve\u00edan a un tico acercarse al mes\u00f3n, los filibusteros descargaban sus rifles. Era imposible pegarle fuego a la casona y evitar ser muerto por las balas enemigas.<\/p>\n Tras pasar el tiempo y ver que ning\u00fan otro soldado intentaba incendiar el mes\u00f3n, el jefe de las tropas ticas pregunt\u00f3: \u201c\u00bfQui\u00e9n se atreve a dar fuego?\u201d. Nadie contest\u00f3. Hubo silencio por un buen lapso de tiempo. Hasta que se oy\u00f3 una voz: \u201cYo voy\u201d. Era Juan Santamar\u00eda, soldado de 25 a\u00f1os de edad en ese momento y originario de Alajuela.<\/p>\n Bonilla cont\u00f3 que Santamar\u00eda empap\u00f3 con aguarr\u00e1s un lienzo e hizo una tea, la incendi\u00f3, corri\u00f3 hacia el mes\u00f3n y le peg\u00f3 fuego.<\/p>\n Marcos Barrantes y Vargas, otro soldado tico, testific\u00f3 que vio cuando el mes\u00f3n tom\u00f3 fuego y luego vio un cad\u00e1ver al pie de los muros del mismo. Era el cuerpo de Santamar\u00eda.<\/p>\n Seg\u00fan el gobierno sandinista, historiadores e investigadores hab\u00edan determinado que Santamar\u00eda, y otros costarricenses que murieron luchando ese 11 de abril contra los filibusteros, fueron enterrados en los predios de la antigua iglesia San Francisco, construida por las autoridades eclesi\u00e1sticas de Guatemala en 1778.<\/p>\n De acuerdo con las informaciones de los peri\u00f3dicos, los arque\u00f3logos que presuntamente hab\u00edan descubierto los restos de Santamar\u00eda realizaron dos excavaciones. En la primera, realizada sobre un antiguo callej\u00f3n, fueron encontrados restos humanos de otros soldados costarricenses. Y en la segunda, en el atrio de la iglesia, a pocos metros de la pared frontal, fue que encontraron los restos del h\u00e9roe tico.<\/p>\n Los sandinistas informaron que los huesos estaban dentro de una caja peque\u00f1a de bloques de barro y la misma presentaba la inicial \u201cS\u201d. El gobierno indic\u00f3 que los restos hab\u00edan sido depositados en esa peque\u00f1a caja durante la construcci\u00f3n del atrio y enladrillamiento de la vieja iglesia y que el costo de la b\u00fasqueda hab\u00eda sido de 50 mil c\u00f3rdobas de la \u00e9poca.<\/p>\n ***<\/p>\n Entre 1978 y 1982 en Costa Rica gobern\u00f3 el presidente Rodrigo Carazo Odio, quien hab\u00eda jugado un importante papel apoyando al Frente Sandinista de Liberaci\u00f3n Nacional (FSLN), que en los a\u00f1os setenta operaba desde el territorio costarricense en su lucha contra la dictadura de Somoza.<\/p>\n Para la \u00e9poca en que los sandinistas dijeron que hab\u00edan encontrado los huesos de Juan Santamar\u00eda, Carazo Odio estaba pasando por una crisis pol\u00edtica y econ\u00f3mica muy fuerte y estaba necesitado de algo que le levantara la imagen ante su pueblo, explican analistas.<\/p>\n El historiador costarricense Vladimir de la Cruz dice que el gobierno de Carazo hab\u00eda tenido enfrentamientos importantes con representantes del Fondo Monetario Internacional en el pa\u00eds, a quienes hab\u00eda expulsado. La situaci\u00f3n de su gobierno se torn\u00f3 dif\u00edcil, especialmente en el campo econ\u00f3mico y con gran oposici\u00f3n pol\u00edtica y popular y de los medios de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n Y el escritor David D\u00edaz Arias, en el libro Historia del 11 de abril, explica que la problem\u00e1tica econ\u00f3mica costarricense se agudiz\u00f3 despu\u00e9s de 1980 con una impresionante crisis inflacionaria, de 17.8 por ciento en 1980 a 81.8 por ciento en 1982. Los salarios cayeron y el pa\u00eds estaba en bancarrota y con una polarizaci\u00f3n pol\u00edtica interna.<\/p>\n Seg\u00fan D\u00edaz, la ret\u00f3rica de Carazo, fundada, al igual que la de los sandinistas, en el antimperialismo, pero como una pol\u00edtica de \u201cdignidad en lo internacional\u201d, que resum\u00eda en una frase: \u201cNo alineados ni con los no alineados\u201d, transform\u00f3 la crisis econ\u00f3mica en una crisis pol\u00edtica y volc\u00f3 a los principales medios de comunicaci\u00f3n en contra del gobierno.<\/p>\n ***<\/p>\n La idea de buscar los huesos de Santamar\u00eda hab\u00eda iniciado casi inmediatamente despu\u00e9s de la llegada al poder de los sandinistas, en octubre de 1979. Seg\u00fan los historiadores, dos personas fueron las primeras en proponer el tema: el nicarag\u00fcense Pedro Rafael Guti\u00e9rrez y el costarricense \u00d3scar B\u00e1kit.<\/p>\n En la Universidad de Costa Rica, el historiador V\u00edctor Hugo Acu\u00f1a explic\u00f3 que para 1979 hab\u00eda una luna de miel entre Nicaragua y Costa Rica, pero fue hasta en febrero de 1981 que el gobierno costarricense decidi\u00f3 hacer realidad la sugerencia de Guti\u00e9rrez y de B\u00e1kit.<\/p>\n Seg\u00fan el historiador Vladimir de la Cruz, la b\u00fasqueda de los restos de Juan Santamar\u00eda se gestion\u00f3 por impulso de historiadores ligados al presidente Carazo, con miras al 125 aniversario de la Batalla de Rivas contra los filibusteros norteamericanos en Nicaragua y en Centroam\u00e9rica.<\/p>\n Casi desde que se anunciaron las indagaciones para dar con el paradero de los restos de los h\u00e9roes ticos que hab\u00edan quedado sepultados en Nicaragua, las informaciones de que todo era una farsa comenzaron a llegar a Costa Rica.<\/p>\n Alfonso Chase confi\u00f3 que fue alertado de la situaci\u00f3n por un informante. \u201cDesde Managua me dijeron que era una farsa. Impugn\u00e9 que se realizaran honores militares y religiosos en la Asamblea Legislativa y en la catedral. La caja (donde llegaron los supuestos restos) era preciosa pero ten\u00eda huesos de animales y se denunci\u00f3 que era una farsa del gobierno sandinista y un enga\u00f1o al presidente Carazo\u201d, afirm\u00f3 Chase en 2018 al diario La Teja<\/em> de Costa Rica.<\/p>\n El mismo Chase dijo que el inventor de todo fue el comandante Tom\u00e1s Borge, hoy ya fallecido, pero quien se expuso p\u00fablicamente fue el entonces ministro de Cultura de los sandinistas, el poeta Ernesto Cardenal, quien el 9 de abril de 1981 anunci\u00f3 que entre los restos hallados estaban los huesos de Santamar\u00eda.<\/p>\n De acuerdo con el historiador David D\u00edaz Arias, lo m\u00e1s interesante de lo que dijo Cardenal fue la forma en que conect\u00f3 la figura de Santamar\u00eda con la Revoluci\u00f3n sandinista y lo convirti\u00f3 en \u201crevolucionario e internacionalista\u201d.<\/p>\n \u201cJuan Santamar\u00eda era un muchacho proletario, sin escuela, que vino a pelear por la patria grande que es Centroam\u00e9rica… Santamar\u00eda era un internacionalista aunque en su \u00e9poca no se le llamaba as\u00ed\u201d, habr\u00eda dicho Cardenal.<\/p>\n Seg\u00fan D\u00edaz, al volver a Santamar\u00eda un revolucionario, Cardenal tambi\u00e9n lo \u201csandiniz\u00f3\u201d y, al presentar la lucha antifilibustera como una lucha centroamericana tambi\u00e9n \u201ccentroamericaniz\u00f3\u201d a Santamar\u00eda.<\/p>\n ***<\/p>\n El invento del hallazgo de los restos de Santamar\u00eda no demor\u00f3 en quedar descubierto. Los acad\u00e9micos comenzaron a cuestionar el hecho y se conform\u00f3 una comisi\u00f3n de cient\u00edficos costarricenses para evaluar la autenticidad de los restos.<\/p>\n La comisi\u00f3n descart\u00f3 que los restos se tratasen de los huesos de los costarricenses que murieron en Rivas en abril de 1856. Seg\u00fan el informe que brindaron, la mayor\u00eda de los huesos no eran humanos y, los que s\u00ed lo eran, parec\u00edan corresponder a una sola persona, enterrada mucho despu\u00e9s de 1856. Inclusive, se habl\u00f3 que podr\u00eda tratarse de un sacerdote porque se hab\u00edan encontrado junto a \u00e9l vestigios de lo que parec\u00eda ser una sotana.<\/p>\n Todos los diarios costarricenses comenzaron a protestar por el enga\u00f1o y editorialmente llamaban a que ning\u00fan costarricense deb\u00eda aceptar una burla como esa. La noticia provoc\u00f3 diversas protestas en todos los c\u00edrculos sociales y pol\u00edticos de Costa Rica, en los cuales se acusaba a los sandinistas de haber burlado la historia centroamericana.<\/p>\n El gobierno de Carazo tambi\u00e9n enfrent\u00f3 severas cr\u00edticas y los miembros del museo Juan Santamar\u00eda le devolvieron los restos de Santamar\u00eda porque no pertenec\u00edan al \u201cpatrimonio hist\u00f3rico nacional\u201d.<\/p>\n El historiador Vladimir de la Cruz indica que los periodistas que atend\u00edan las oficinas de gobierno contribuyeron a opacar el esc\u00e1ndalo de esa farsa, al punto de que hoy casi nadie recuerda estos acontecimientos, ni empa\u00f1an para nada ninguna ceremonia o celebraci\u00f3n alusiva a la derrota de los filibusteros, por parte del ej\u00e9rcito costarricense, ni de sus h\u00e9roes, entre ellos Juan Santamar\u00eda.<\/p>\n Seg\u00fan De la Cruz, se le ech\u00f3 siempre la culpa al gobierno sandinista de la afrenta sin que este se hubiera disculpado. A pesar de hallarse descubierto, el gobierno sandinista insisti\u00f3 en su versi\u00f3n. A trav\u00e9s del Ministerio de Cultura, que dirig\u00eda Ernesto Cardenal, dijeron que el personal que trabaj\u00f3 en el hallazgo era calificado, que las excavaciones hab\u00edan sido suficientemente documentadas en libros y testimonios orales, que se hab\u00eda llevado un estricto y responsable control t\u00e9cnico y que ellos bajo ninguna circunstancia tratar\u00edan de \u201cfalsificar la historia y mucho menos burlarse de la sagrada memoria de los h\u00e9roes\u201d.<\/p>\n ***<\/p>\n Junto a que se descubri\u00f3 que los restos eran de animales, el historiador Alejandro Bola\u00f1os Geyer indic\u00f3 en el diario LA PRENSA que era imposible que se hubiesen encontrado los restos de Juan Santamar\u00eda en Nicaragua, pues este \u00faltimo est\u00e1 sepultado en Costa Rica.<\/p>\n Bola\u00f1os Geyer fue m\u00e1s all\u00e1 y dijo que ni siquiera Santamar\u00eda hab\u00eda muerto en la batalla contra los filibusteros del 11 de abril de 1856, sino que falleci\u00f3 del c\u00f3lera.<\/p>\n Seg\u00fan Bola\u00f1os Geyer, en el archivo eclesi\u00e1stico de San Jos\u00e9 existe el libro de defunciones de la campa\u00f1a nacional de 1856 y 1857 y ah\u00ed se lee: \u201cEn la campa\u00f1a y de camino de Nicaragua a Costa Rica, de la epidemia del c\u00f3lera muri\u00f3 el soldado Juan Santamar\u00eda, soltero, de Alajuela. Se le dio sepultura y para que conste lo firmo. Francisco Calvo\u201d.<\/p>\n Adem\u00e1s, se\u00f1al\u00f3 que el nombre de Juan Santamar\u00eda brilla por su ausencia en los diversos relatos de la batalla de Rivas, publicados por la prensa norteamericana, nicarag\u00fcense y costarricense de la \u00e9poca. Tampoco aparece en ning\u00fan parte oficial ni en la correspondencia privada en que se narran los incidentes frescos de la lucha.<\/p>\n La duda sobre la existencia de Juan Santamar\u00eda no era nueva cuando los sandinistas enviaron los supuestos restos de \u00e9l hacia Costa Rica.<\/p>\n Uno de los primeros que lo hizo fue el historiador Lorenzo Mont\u00fafar, quien afirm\u00f3 que en los d\u00edas posteriores a la acci\u00f3n de Rivas no se hablaba de Santamar\u00eda, aunque se repet\u00edan los actos de hero\u00edsmo de otros combatientes.<\/p>\n Mont\u00fafar tambi\u00e9n se\u00f1al\u00f3 que el primero en mencionar a Santamar\u00eda fue Jos\u00e9 de Obald\u00eda, en un discurso conmemorativo de la independencia, pero lo hizo varios a\u00f1os despu\u00e9s de 1856.<\/p>\n Sin embargo, para Eduardo Nassar, presidente de la asociaci\u00f3n para el estudio de la historia de Costa Rica Tertulia del 56, Santamar\u00eda \u201cs\u00ed existi\u00f3\u201d ya que \u201chay una cantidad de personas que atestiguan su participaci\u00f3n en la quema del mes\u00f3n de don Francisco Guerra\u201d.<\/p>\n Nassar, en declaraciones a Acan-Efe, se\u00f1al\u00f3 que \u201csi bien es cierto que nunca ocupamos este edificio donde se encontraba la secci\u00f3n m\u00e1s avanzada de los filibusteros, y que este incendio no fue determinante en la batalla de Rivas, la valent\u00eda del soldado Santamar\u00eda y su sacrificio por la patria fueron notorios\u201d.<\/p>\n En resumen, de Juan Santamar\u00eda se duda de todo, de su existencia y de su hero\u00edsmo. Lo que s\u00ed fue cierto es que Costa Rica regres\u00f3 en agosto de 1981 a los sandinistas la caja en la que supuestamente estaban sus restos.<\/p>\n Para los costarricenses, el enga\u00f1o de los sandinistas fue una acci\u00f3n dolorosa.<\/p>\n \u201cFue un tremendo bofet\u00f3n a todos los costarricenses. Lo que m\u00e1s doli\u00f3 fue que el gobierno de Carazo ayud\u00f3 a los sandinistas a m\u00e1s no poder\u201d, indic\u00f3 al peri\u00f3dico La Teja el periodista Huber Solano, quien cubri\u00f3 la noticia de la supuesta repatriaci\u00f3n de los restos de Juan Santamar\u00eda.<\/p>\n Solano a\u00f1ade que, para que no se aumentara el esc\u00e1ndalo, los periodistas que cubr\u00edan la Presidencia le echaron algo de tierra al asunto, lo cual explica por qu\u00e9 en las noticias de la \u00e9poca no se hizo un despliegue del hecho igual que ocurri\u00f3 cuando llegaron los restos, finaliz\u00f3 diciendo Solano.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/gep90.laprensa.com.ni\/magazine\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/296-Mag-Huesos-71.jpg\")
<\/a>
\nSeg\u00fan Chase, la persona que le inform\u00f3 que todo era falso le dijo que el \u201cgenio\u201d detr\u00e1s del enga\u00f1o hab\u00eda sido el comandante Tom\u00e1s Borge.<\/p>\n<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>
\nPara el historiador David D\u00edaz, los cient\u00edficos nicarag\u00fcenses quedaron evidenciados como poco serios y los pol\u00edticos de los dos pa\u00edses que dirigieron el operativo fueron puestos al desnudo como manipuladores. \u201cEn suma, los unos y los otros resultaron perdedores\u201d, dice D\u00edaz.<\/p>\n<\/a><\/a>Una acci\u00f3n dolorosa<\/h3>\n