\nFotos de La Prensa\/ Sergio Le\u00f3n C.\/ Archivo\/ Cortes\u00eda del Vicario Apost\u00f3lico de Bluefields\u00a0<\/strong><\/p>\n
El comunicado que la Junta de Gobierno de Reconstrucci\u00f3n Nacional public\u00f3 ese 20 de diciembre de 1983 no pudo ser m\u00e1s alarmante a\u00fan en un pa\u00eds en guerra. \u00abAl amanecer de este 20 de diciembre \u2014dec\u00eda el texto publicado por la Canciller\u00eda de la Rep\u00fablica\u2014 grupos de mercenarios somocistas procedentes de territorio hondure\u00f1o, que en los \u00faltimos d\u00edas han incrementado sus acciones criminales siguiendo las orientaciones y planes de la Agencia Central de Inteligencia (CIA), atacaron el remoto poblado de Francia Sirpi… Al momento de producirse el criminal ataque se encontraba en el lugar el Obispo de Bluefields, Salvador Schlaefer, el padre Wendolyn Schafer y otros religiosos m\u00e1s, cuyos paraderos se desconocen hasta el momento\u00bb.<\/p>\n
Dos d\u00edas despu\u00e9s, en un nuevo comunicado, el Gobierno inform\u00f3 que el obispo y sus sacerdotes hab\u00edan sido asesinados por la Contra \u00aben circunstancias a\u00fan no conocidas muy bien\u00bb, pero que no faltaron para que en Bluefields doblaran las campanas por casi una hora, mientras el papa Juan Pablo II enviaba una carta de condolencias a la Conferencia Episcopal de Nicaragua (CEN), reunida de emergencia desde la publicaci\u00f3n del primer comunicado.<\/p>\n
***<\/p>\n
Descubrir el jeep del obispo enlodado, cubierto de hojas secas y abandonado a unos 12 kil\u00f3metros al noreste de La Tronquera, a mitad del camino que va de Bilwi a las poblaciones fronterizas de Leimus y Waspam, en el Caribe Norte, fue para los soldados nicarag\u00fcenses una prueba suficiente de que el prelado y sus acompa\u00f1antes hab\u00edan sido emboscados y secuestrados por miembros de la Contrarrevoluci\u00f3n. El hallazgo fue reportado a trav\u00e9s de un telegrama enviado desde la ciudad cabecera a Managua y en la capital se reg\u00f3 de inmediato.<\/p>\n
Seg\u00fan una nota publicada en el diario Barricada<\/em>, la informaci\u00f3n manejada por el Ej\u00e9rcito era que unos doscientos miembros de la Fuerza Democr\u00e1tica Nicarag\u00fcense (FDN) hab\u00edan incendiado la comunidad Francia Sirpi y tambi\u00e9n mataron a 14 personas.<\/p>\n Lea adem\u00e1s: Guerra contra la Iglesia en Nicaragua<\/a><\/strong><\/p>\n El Gobierno entonces apresur\u00f3 el segundo comunicado en el que, sin explicar las circunstancias ni relatar el hecho, dio por muerto al obispo y culp\u00f3 a los gobiernos de Estados Unidos y Honduras, \u00aben consideraci\u00f3n al hecho real de que esta acci\u00f3n criminal es parte de los planes financiados, organizados y dirigidos por la CIA\u00bb.<\/p>\n La Conferencia Episcopal de Nicaragua, sin embargo, respondi\u00f3 exigiendo pruebas de la muerte del obispo, una aclaraci\u00f3n de las circunstancias de su posible asesinato y la demanda de que la figura de Schlaefer no se utilizara para fines pol\u00edticos.<\/p>\n Al margen de los comunicados, la situaci\u00f3n de Schlaefer, los otros tres religiosos y m\u00e1s de mil miskitos, principalmente ancianos, mujeres y ni\u00f1os, era diferente.<\/p>\n \u00abTodo el tiempo ten\u00edamos miedo. Por el d\u00eda camin\u00e1bamos bajo los \u00e1rboles m\u00e1s altos para evitar que los helic\u00f3pteros y aviones que volaban sobre nosotros nos vieran o descubrieran nuestro rastro. Pero en las noches era peor, porque no dorm\u00edamos pensando que nos iban a encontrar y disparar a todos. Por la radio ya hab\u00edan anunciado la supuesta muerte de monse\u00f1or y sab\u00edamos que el peligro era mayor\u00bb, recuerda el sacerdote cat\u00f3lico Floriano Vargas, actual p\u00e1rroco de Waspam, y quien en aquellos d\u00edas de diciembre era uno de los pocos muchachos de 15 a 16 a\u00f1os que iban entre el grupo de mil miskitos escoltados por la Contra hacia la frontera con Honduras.<\/p>\n \u2014\u00bfTen\u00edan miedo de que les disparara la Contra?<\/p>\n \u2014De ellos no tanto, sino de los sandinistas, porque si dec\u00edan que monse\u00f1or estaba muerto les conven\u00eda que as\u00ed fuera. Sent\u00edamos que ven\u00edan detr\u00e1s de \u00e9l y de nosotros para matarnos a todos. En cambio, a la Contra le interesaba que el obispo llegara vivo con nosotros hasta Honduras \u2014asegura Vargas.<\/p>\n ***<\/p>\n Alberto Schlaefer Berg naci\u00f3 el 17 de julio de 1920 en la ciudad de Campbellsport, del estado de Wisconsin, Estados Unidos. A los diecinueve a\u00f1os med\u00eda casi dos metros de altura y pudo ser jugador de baloncesto, pero \u00e9l escogi\u00f3 ingresar a la Orden de los Hermanos Menores Capuchinos, donde tom\u00f3 \u00abSalvador\u00bb como nombre de religi\u00f3n. El 5 de junio de 1946 recibi\u00f3 la orden sacerdotal y al a\u00f1o siguiente fue enviado como misionero a una extensa regi\u00f3n selv\u00e1tica habitada por una mezcla de poblaciones ind\u00edgenas en un pa\u00eds tropical.<\/p>\n Salvador Schlaefer lleg\u00f3 a la Costa Caribe de Nicaragua el 6 de agosto de 1947 y durante seis a\u00f1os fungi\u00f3 como administrador de Laguna de Perlas, donde su ingl\u00e9s le permit\u00eda expresarse c\u00f3modamente con las etnias creole y gar\u00edfuna.<\/p>\n Pero el nuevo misionero capuchino tambi\u00e9n se interes\u00f3 en aprender hablar miskito, tanto que ya lo entend\u00eda cuando en febrero de 1953 lo nombraron el primer rector del Seminario Menor P\u00edo X, en Bluefields, y lo dominaba cuando 17 a\u00f1os m\u00e1s tarde fue consagrado como obispo del Vicariato de Bluefields, tras la muerte de monse\u00f1or Matteo Niedhammer, tambi\u00e9n misionero capuchino en Nicaragua.<\/p>\n El d\u00eda del derrocamiento de la dictadura somocista, Schlaefer cumpli\u00f3 59 a\u00f1os de edad, pero los a\u00f1os m\u00e1s dif\u00edciles de su misi\u00f3n estaban por empezar. Antes de 1982 el nuevo gobierno ya lo hab\u00eda expulsado en al menos tres ocasiones, porque no quer\u00eda o\u00edr sus cr\u00edticas contra los ataques a las poblaciones ind\u00edgenas de las zonas fronterizas, que eran desplazadas contra su voluntad.<\/p>\n Cada semana, el obispo visitaba una comunidad o un asentamiento distinto. \u00ab\u00c9l se manten\u00eda bien informado sobre toda la situaci\u00f3n de los miskitos y mayangnas, de los creoles, de todas las etnias, porque dominaba la lengua y nos visitaba. En una gira a Sumibila fue que yo lo conoc\u00ed y en otra gira de \u00e9l a Francia Sirpi fue que encontr\u00f3 a esas familias que quer\u00edan huir a Honduras y que \u00e9l acompa\u00f1\u00f3\u00bb, comenta Rodolfo French Naar, el primer sacerdote cat\u00f3lico miskito, a quien monse\u00f1or Schlaefer le tom\u00f3 los primeros ministerios sacerdotales en octubre de 1993, apenas cinco d\u00edas antes de morir.<\/p>\n ***<\/p>\n La caminata desde el asentamiento de Francia Sirpi, ubicado a unos 20 kil\u00f3metros al suroeste de La Tronquera, en direcci\u00f3n al poblado de Leimus, inici\u00f3 el 19 de diciembre. El d\u00eda anterior, las 120 familias que ah\u00ed viv\u00edan despertaron con el eco de unas detonaciones. Era la 1:00 de la madrugada cuando empez\u00f3 el enfrentamiento entre la Contra y el Frente Sandinista, que se presume era un grupo de expedici\u00f3n para el desalojo de Francia Sirpi (o Peque\u00f1a Francia, en lengua miskita), porque ya hab\u00edan desalojado al resto de comunidades entre el r\u00edo Coco o Wangkyy Tasba Raya y Santa Clara.<\/p>\n El tiroteo solo dur\u00f3 media hora. En ese tiempo la Contra derrot\u00f3 a los soldados del FSLN y tom\u00f3 como rehenes a dos sobrevivientes. El siguiente paso de los rebeldes fue ingresar al caser\u00edo sobre tambos, que hace un par de a\u00f1os se hab\u00eda construido con la cooperaci\u00f3n francesa para reubicar a decenas de familias de R\u00edo Coco Abajo damnificadas por las frecuentes crecidas de ese r\u00edo.<\/p>\n Lea adem\u00e1s: Dimas, el padre de la Contra<\/a><\/strong><\/p>\n \u00abEllos (la Contra) plantearon a nuestra poblaci\u00f3n que los sandinistas iban a desalojar la zona y que pod\u00edamos quedarnos en nuestras casas para esperar a que eso pasara o continuaran los ataques y bombardeos con m\u00e1s intensidad despu\u00e9s de la derrota del Ej\u00e9rcito, o que mejor camin\u00e1ramos hasta Honduras. La mayor\u00eda quiso caminar, porque ya varios de sus familiares hace a\u00f1os estaban all\u00e1\u00bb, recuerda Vargas, quien ten\u00eda una semana de haberse reunido con su madre y hermanos en el asentamiento, despu\u00e9s de concluir su primer a\u00f1o de secundaria en Bilwi. Pero luego sus planes cambiar\u00edan totalmente.<\/p>\n ***<\/p>\n Dos miskitos que consiguieron burlar a la Contra, Otto Borst y Tepino Castro, relataron a un periodista del diario espa\u00f1ol El Pa\u00eds<\/em> que el ataque de los rebeldes fue dirigido contra el pueblo.<\/p>\n Borst dijo que logr\u00f3 escapar el mismo d\u00eda del ataque porque permaneci\u00f3 horas escondido en el borde interior de una letrina. Seg\u00fan su versi\u00f3n, el obispo fue obligado a participar de la caminata porque aunque \u00e9l no estaba en el plan original del ataque, la Contra no quer\u00eda dejar testigos, porque ya antes hab\u00edan dejado ir a un sacerdote \u2014que justo era Wendolyn Schafer\u2014 y este los hab\u00eda delatado en el primer puesto de mando del Ej\u00e9rcito Popular Sandinista.<\/p>\n Lea adem\u00e1s: Una tal Mar\u00eda<\/a><\/strong><\/p>\n Castro, por su parte, particip\u00f3 de la caminata durante varias horas, pero logr\u00f3 escapar cerca del amanecer del 20 de diciembre, durante un descanso de 25 minutos que la Contra concedi\u00f3 al obispo, que iba rendido y caminaba con sus habituales sandalias, porque si no era descalzo o con zapatos sin calcet\u00edn, las sandalias eran lo que \u00e9l prefer\u00eda para calzar. Para que \u00e9l pudiera seguir caminando, alguien le cedi\u00f3 unos tenis.<\/p>\n Castro relat\u00f3 al diario espa\u00f1ol que durante la mayor parte del camino observ\u00f3 y escuch\u00f3 al obispo discutir con los rebeldes por el maltrato al que eran sometidos.<\/p>\n Sin embargo, su relato no coincide con las declaraciones que dio el obispo un d\u00eda despu\u00e9s de Navidad en su ciudad natal de Campbellsport, en Wisconsin, cuatro d\u00edas despu\u00e9s que apareci\u00f3 con vida en Honduras, junto a miembros de la Contra y al frente de un grupo de cientos de miskitos. \u00abFueron m\u00e1s de tres d\u00edas de dura caminata, pero no camin\u00e9 en contra de mi voluntad ni me obligaron a nada. Mi compa\u00f1\u00eda fue voluntaria no por una raz\u00f3n pol\u00edtica, sino por una motivaci\u00f3n espiritual… Maltrato no hubo, en verdad me trataron como rey\u00bb, sostuvo el obispo a los diarios internacionales que hasta all\u00e1 segu\u00edan de cerca el desenlace de su experiencia.<\/p>\n El padre Vargas tambi\u00e9n asegura que la comunidad no sufri\u00f3 ning\u00fan maltrato. \u00abLo pesado era la caminata, por eso hubo un grupo que camin\u00f3 m\u00e1s pronto junto al obispo y otros que caminamos por casi dos d\u00edas m\u00e1s, entre los que hab\u00eda ni\u00f1os y mujeres\u00bb, relata.<\/p>\n Seg\u00fan Vargas, las discusiones entre el obispo y la Contra s\u00ed ocurrieron y fueron frecuentes durante el primer d\u00eda. \u00ab\u00c9l trataba de interceder por los dos rehenes sandinistas que la Contra llevaba amarrados. Monse\u00f1or no dej\u00f3 de pedir por ellos hasta que los desataron y pidi\u00f3 que no los mataran. Yo recuerdo bien eso porque a m\u00ed me impresion\u00f3\u00bb, dice Vargas, quien al llegar a Honduras debi\u00f3 continuar parte de sus estudios hasta que los miskitos desplazados pudieron regresar a Nicaragua en 1986 y entonces decidi\u00f3 ingresar al Seminario Menor en Bluefields.<\/p>\n \u00abYo fui a la iglesia y esper\u00e9 a monse\u00f1or despu\u00e9s de una misa y le pregunt\u00e9 si recordaba la caminata y la gente. Le cont\u00e9 que yo estuve ah\u00ed y de lo que sent\u00ed. Hablamos buen rato y \u00e9l tom\u00f3 mi cabeza y yo llor\u00e9. Recuerdo bien que \u00e9l me dijo: ‘Sufren mucho los miskitos, por eso les digo que siempre sean uno. Deben estar unidos’. Eso no lo olvido. Despu\u00e9s \u00e9l me ayud\u00f3 con todos mis papeles para seguir mis estudios en el Seminario e iniciar la vocaci\u00f3n sacerdotal\u00bb, comenta.<\/p>\n ***<\/p>\n Mientras en Managua no se conoc\u00eda del verdadero paradero de Schlaefer, algunos miembros de la Conferencia Episcopal comenzaban a resignarse ante la noticia de su asesinato.<\/p>\n El obispo de Juigalpa y presidente de la Conferencia Episcopal, monse\u00f1or Pablo Antonio Vega Mantilla, coment\u00f3 a los medios de comunicaci\u00f3n que la informaci\u00f3n sobre el asesinato del obispo Schlaefer y los otros tres sacerdotes \u00abera desgarrante\u00bb. El arzobispo de Managua y m\u00e1s tarde cardenal, monse\u00f1or Miguel Obando y Bravo, tambi\u00e9n opin\u00f3 que \u00abesto entristece, por la sangre que se derrama en Nicaragua, como la de monse\u00f1or Salvador, que vino a servir a los pobres\u00bb.<\/p>\n Lea adem\u00e1s: El atardecer del cardenal\u00a0<\/a><\/strong><\/p>\n Sin embargo, en el primero de los comunicados publicados, los obispos conservaron algo de esperanza. \u00abReconocemos que la poblaci\u00f3n fue motivada a abandonar la zona por la situaci\u00f3n b\u00e9lica del lugar y felicitamos la actitud valiente y pastoral del monse\u00f1or Salvador Schlaefer Berg\u00bb, dijeron.<\/p>\n Cuando se confirm\u00f3 la noticia de que Schlaefer hab\u00eda llegado a Honduras la madrugada del 22 de diciembre, al frente de cientos de miskitos, la Conferencia celebr\u00f3 la informaci\u00f3n y exigi\u00f3 la protecci\u00f3n de su vida. Las declaraciones a los medios cambiaron de tono. Obando dijo que Schlaefer era \u00abcomo el Mois\u00e9s de los miskitos, que igual que el profeta que sac\u00f3 al pueblo de Israel de Egipto y lo guio por el desierto, ahora monse\u00f1or hab\u00eda acompa\u00f1ado a su pueblo a tierra segura, a trav\u00e9s de un camino dif\u00edcil. Es admirable\u00bb, subray\u00f3.<\/p>\n Despu\u00e9s de llegar a Honduras, Schlaefer sali\u00f3 de Tegucigalpa hacia Estados Unidos para pasar la Navidad con su familia, que tres d\u00edas antes le hab\u00eda oficiado una misa por su \u00abdescanso eterno\u00bb, pues lo segu\u00edan creyendo muerto. El obispo lleg\u00f3 el 24 a Wisconsin y esper\u00f3 los tr\u00e1mites para su regreso.<\/p>\n El padre Jos\u00e9 Wolf, misionero capuchino y m\u00e1s tarde p\u00e1rroco de Bluefields, coment\u00f3 para la \u00e9poca que algo que a \u00e9l lo hizo dudar de que la caminata de monse\u00f1or Schlaefer fuera espont\u00e1nea es que \u00e9l nunca hab\u00eda pensado dejar la Costa. Pero al regreso del obispo, los motivos y las circunstancias de su caminata estaban aclarados.<\/p>\n \u00abLos miskitos \u2014hab\u00eda dicho Schlaefer durante la conferencia el 26 de diciembre\u2014 son mis amigos desde hace treinta a\u00f1os y son incapaces de hacerme da\u00f1o. Simplemente me llevaron como compa\u00f1\u00eda por lo que soy: su gu\u00eda espiritual. Ellos son gente muy espiritual que desea respeto\u00bb.<\/p>\n El d\u00eda de Navidad, el presidente Ronald Reagan se comunic\u00f3 con Schlaefer para preguntar sobre su caminata de la que tambi\u00e9n daban cuenta los diarios estadounidenses. El obispo asegura que el mandatario norteamericano le coment\u00f3: \u00abLos miskitos desean un gobierno democr\u00e1tico y lo demostraron con los pies, junto a usted\u00bb.<\/p>\n El 18 de enero, por la tarde, cuando el avi\u00f3n en el que ven\u00eda Schlaefer acompa\u00f1ado por Vega y Obando, presidente y secretario de la CEN, respectivamente, el obispo de Bluefields se hab\u00eda ganado el t\u00edtulo de \u00abMois\u00e9s de los miskitos\u00bb. As\u00ed tambi\u00e9n le\u00eda en las pancartas que m\u00e1s tarde portaban las personas que lo esperaron en el aeropuerto de Bluefields, que ahora lleva su nombre.<\/p>\n Mar\u00eda Luisa Chavarr\u00eda, una devota cat\u00f3lica mestiza que vive en el barrio F\u00e1tima de esa ciudad, guarda muchos recuerdos sobre monse\u00f1or Schlaefer.<\/p>\n \u00abPara nosotros \u00e9l fue un santo. Siempre estuvo preocupado por todos: creole, miskito, mestizo. \u00c9l no miraba raza, pero s\u00ed aprendi\u00f3 a hablar espa\u00f1ol y miskito para entendernos a todos. Despu\u00e9s de su regreso siempre intervino en la defensa de los coste\u00f1os e inici\u00f3 la traducci\u00f3n al miskito de los libros del Antiguo<\/em> Testamento<\/em> y de la Biblia<\/em>. Monse\u00f1or Salvador fue el Mois\u00e9s de los miskitos, es cierto, pero tambi\u00e9n un gran pastor y un buen amigo para la Costa\u00bb.<\/p>\n El padre Jos\u00e9 Wolf, sacerdote capuchino ya jubilado, quien fue p\u00e1rroco de Bluefields y tambi\u00e9n es del estado de Wisconsin, donde naci\u00f3 y creci\u00f3 monse\u00f1or Salvador Schlaefer, asegura que el d\u00eda en que el Gobierno inform\u00f3 su muerte, sus padres Mathias Schlaefer y Mary Berg, junto a sus hermanos Mary, Cecilia, Anthony, Francis, Therese y Rose, celebraron una misa de difunto en Campbellsport, su ciudad natal.<\/p>\n Otro misionero capuchino en Nicaragua, Gregorio Smutko, relata en una necrolog\u00eda sobre el obispo que para la familia fue una gran consolaci\u00f3n y sorpresa cuando el obispo lleg\u00f3 a su casa el 24 de diciembre para celebrar la Navidad. \u00ab\u00c9l pas\u00f3 tres d\u00edas en el hospital bajo observaci\u00f3n m\u00e9dica. Sus pies estaban bien lastimados por haber caminado con tenis durante tres d\u00edas y cuatro horas, aun cuando el \u00faltimo d\u00eda lo tuvieron que llevar en una ‘camita’, porque ya era demasiado el dolor que sufr\u00eda\u00bb.<\/p>\n Quienes conocieron a monse\u00f1or recuerdan de \u00e9l su buen sentido del humor. El padre Rodolfo French Naar recuerda que cuando \u00e9l estudiaba en el Seminario Mayor de Nuestra Se\u00f1ora de F\u00e1tima, en Managua, aveces se sent\u00eda triste porque estaba en una ciudad nueva, donde todos hablaban en una lengua que para \u00e9l era poco conocida. \u00abPero cuando monse\u00f1or Salvador ven\u00eda a Managua, siempre iba a visitar a los seminaristas miskitos y recuerdo que dec\u00eda:’\u00a1Vengan que vamos a hablar en miskito, que ahora sean ellos (el resto) quienes no nos entiendan!\u00bb.<\/p>\n De sus viajes a las comunidades tambi\u00e9n hay muchas an\u00e9cdotas. El padre Wolf recuerda que en uno de los viajes le toc\u00f3 manejar con monse\u00f1or y por m\u00e1s que trataba no pod\u00eda esquivar tantos baches en la carretera a Bilwi, al punto que el obispo le coment\u00f3: \u00abJos\u00e9, creo que me est\u00e1s golpeando a prop\u00f3sito\u00bb. Atrapado en el fango durante otro viaje fue que tambi\u00e9n perdi\u00f3 su Anillo Episcopal, por querer sacar solo con las manos la llanta atorada de la camioneta.<\/p>\n Menos de diez a\u00f1os despu\u00e9s de aquella caminata junto a los miskitos de Francia Sirpi, monse\u00f1or Schlaefer regresaba de Managua a Bluefields. El domingo 17 de octubre hab\u00eda dado los primeros ministerios sacerdotales a quien m\u00e1s tarde fue el primer sacerdote miskito. \u00ab\u00c9l se fue muy contento y entusiasmado\u00bb, recuerda el padre French. Pero cuatro d\u00edas despu\u00e9s, cuando se levant\u00f3 para prepararse un caf\u00e9 en la Casa Parroquial de El Rama sufri\u00f3 un infarto fulminante y cay\u00f3 muerto al piso de la cocina. El viaje que iba a seguir en panga hasta Bluefields lo termin\u00f3 ya muerto en helic\u00f3ptero, donde trasladaron sus restos.<\/p>\n Durante tres d\u00edas, el obispo Schlaefer acompa\u00f1\u00f3 a pie a m\u00e1s de mil miskitos que cruzaron la selva caribe\u00f1a rumbo a Honduras, huyendo de la guerra de los a\u00f1os ochenta. El Gobierno lo report\u00f3 secuestrado y luego lo dio por muerto. Pero no era en ese viaje que a \u00e9l le tocaba morir<\/p>\n","protected":false},"author":46,"featured_media":48662,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[1544],"class_list":["post-48659","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-reportajes","tag-guerra-nicaragua"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48659","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/users\/46"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=48659"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48659\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":52814,"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48659\/revisions\/52814"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/media\/48662"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=48659"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=48659"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=48659"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"FOTOS](\"https:\/\/gep90.laprensa.com.ni\/magazine\/wp-content\/uploads\/2019\/09\/1178670.jpg\")
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<\/a>El \u00faltimo viaje<\/h3>\n
![\"FOTOS](\"https:\/\/gep90.laprensa.com.ni\/magazine\/wp-content\/uploads\/2019\/09\/ARCHIVO-LP840gf.jpg\")
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