![\"\"](\"https:\/\/gep90.laprensa.com.ni\/magazine\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/299-MAG-Marines-5.jpg\")
<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\nSeg\u00fan el investigador suizo Michael Gobalt, estas corrientes desafiaban \u201ca la autoridad patriarcal\u201d de la \u00e9poca. \u201cLos gobernantes conservadores asumieron con mayor firmeza un catolicismo social y forjaron una imagen nacional m\u00e1s acorde a las pr\u00e1cticas culturales locales\u201d, escribe Gobalt en su obra Enterrando el sue\u00f1o americano<\/em>. Por lo tanto, en las siguientes l\u00edneas hablaremos sobre las invasiones de los marines, pero tambi\u00e9n de los cambios econ\u00f3micos, culturales y religiosos que dej\u00f3 su dominio militar en Nicaragua: \u201cLa crisis de los hombres\u201d, la persecuci\u00f3n contra los evang\u00e9licos y la irrupci\u00f3n de la mujer en los deportes, los autom\u00f3viles y las minifaldas.<\/p>\n\n\n\n La primera presencia de marines en Nicaragua ocurri\u00f3 en 1909, despu\u00e9s de que el secretario de Estado, Philander C. Knox, ordenara el asedio a las costas nicarag\u00fcenses para derrocar con una amenaza directa al presidente liberal Jos\u00e9 Santos Zelaya.<\/p>\n\n\n Zelaya, presidente de Nicaragua entre 1893 y 1909, impuls\u00f3 un proceso de expropiaci\u00f3n de tierras a las comunidades ind\u00edgenas; consolid\u00f3 la separaci\u00f3n de la Iglesia del Estado; recuper\u00f3 del dominio ingl\u00e9s el extenso territorio de la Mosquitia en la Costa Caribe y afianz\u00f3 la base material de la producci\u00f3n y la exportaci\u00f3n del caf\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, su \u201cpecado\u201d pudo haber sido su apertura a mercados financieros de Inglaterra y su acercamiento a Jap\u00f3n para analizar la construcci\u00f3n del Canal Interoce\u00e1nico, excluyendo a Estados Unidos. El punto de quiebre ser\u00eda el fusilamiento de los ciudadanos norteamericanos Lee Roy Cannon y Leonar Groce, supuestos responsables de colocar minas explosivas en el r\u00edo San Juan para impedir el paso de embarcaciones con tropas del gobierno hacia Bluefields.<\/p>\n\n\n\n A partir de ese hecho es que el secretario de Estado env\u00eda la famosa Nota Knox, en la cual responsabiliza al gobierno de Zelaya de la \u201cconstante inquietud y turbulencia que vive Centroam\u00e9rica\u201d y lo acusa de haber destruido las instituciones democr\u00e1ticas del pa\u00eds. A los 18 d\u00edas renunci\u00f3 Zelaya a la Presidencia de Nicaragua.<\/p>\n\n\n Una nota informativa de julio de 1925, publicada en el libro Sandino y los U.S. Marines<\/em>, describe un \u201cserio choque\u201d entre misioneros protestantes provenientes de Estados Unidos y el clero cat\u00f3lico de Granada. El texto cita que aparentemente uno de los misioneros con el nombre de Aberle hizo ciertos comentarios desde el p\u00falpito refiri\u00e9ndose a la Iglesia cat\u00f3lica. Estos comentarios provocaron que una multitud encabezada por un sacerdote jesuita se dirigiera al sal\u00f3n misionero con el prop\u00f3sito de destruirlo.<\/p>\n\n\n\n La acci\u00f3n fue impedida por las autoridades, sin embargo horas m\u00e1s tarde se encontr\u00f3 una bomba en el lugar. Por la magnitud del hecho, el gobierno envi\u00f3 50 militares previendo futuros disturbios. Estas disputas se originaron desde 1917, cuando los bautistas norteamericanos empezaron a desarrollar labores misioneras en el occidente de Nicaragua. Sus filas eran integradas por pastores, maestras y enfermeras. Pronto se extendi\u00f3 al \u00e1rea urbana y rural, donde se construyeron iglesias, escuelas y centros de salud. Para combatir a los protestantes, los oligarcas conservadores de Granada crearon la Liga de Caballeros Cat\u00f3licos, cuyas filas eran integradas por personajes como Emiliano Chamorro y Diego Manuel Chamorro, ambos fueron presidentes de Nicaragua y firmaron con Estados Unidos la concesi\u00f3n de la construcci\u00f3n del Canal Interoce\u00e1nico.<\/p>\n\n\n\n Los medios que utilizaron en su cruzada contra los misioneros inclu\u00edan manifestaciones para cerrar iglesias, escuelas y cl\u00ednicas protestantes. Tambi\u00e9n anotaban en una especie de \u201clista negra\u201d los nombres de nicarag\u00fcenses que vend\u00edan productos o servicios a estos religiosos. \u201cNo solo hac\u00edan llamados a boicotear los negocios de dichos comerciantes, sino a aislarlos y anularlos por completo\u201d, escribe Gobalt.<\/p>\n\n\n\n La invasi\u00f3n de los marines permiti\u00f3 que se consumieran bienes y se practicaran actividades norteamericanas que en Nicaragua eran vistas como \u201cmodernas\u201d. Entre ellas se encontraban los autom\u00f3viles, fon\u00f3grafos, radios, medias, vestidos sin mangas y l\u00e1piz labial. Las actividades consideradas modernas eran practicar deporte, pasear en autom\u00f3vil o asistir a juegos.<\/p>\n\n\n Los Caballeros Cat\u00f3licos se encargaron de emprender una campa\u00f1a contra las mujeres para prohibirles que usaran escotes pronunciados, faldas cortas, cabello recortado, as\u00ed como bailes y deportes que entonces solo se consideraban que pod\u00edan practicar los varones. Otra de las prohibiciones fue que leyeran novelas er\u00f3ticas, fumaran cigarrillos, tomaran bebidas alcoh\u00f3licas y pasearan en carros con hombres j\u00f3venes.<\/p>\n\n\n\n Hay registro de varios obispos cat\u00f3licos que arengaban contra este tipo de actividades, e incluso negaban dar la comuni\u00f3n a mujeres que llevaban camisas sin mangas o faldas arriba de los tobillos.<\/p>\n\n\n\n Como los conservadores estaban en el poder, los Caballeros Cat\u00f3licos cerraron salones de baile indecentes y aprobaron una ley en 1918 que prohibi\u00f3 que un hombre y una mujer platicaran en la calle si antes no hab\u00edan sido presentados. Esto galvaniz\u00f3 el primer movimiento feminista del pa\u00eds y la medida fue revocada de inmediato. Para los Caballeros Cat\u00f3licos, la erosi\u00f3n de las antiguas costumbres patriarcales era la triunfante emergencia, inspirada en la \u201cmujer moderna\u201d, por el modelo norteamericano, tra\u00eddo por los marines.<\/p>\n\n\n\n Diplomacia del d\u00f3lar se le llam\u00f3 al modelo pol\u00edtico impuesto por Estados Unidos en distintos pa\u00edses de Latinoam\u00e9rica. A diferencia de gobiernos militares que se asentaron a partir de 1898 en pa\u00edses como Cuba, Puerto Rico, Filipinas, Hait\u00ed y Rep\u00fablica Dominicana entre 1915 y 1916, en Nicaragua gobernaron a partir de 1912 hasta 1927, a trav\u00e9s de unos cuantos banqueros de Wall Street, a quienes se les encarg\u00f3 la administraci\u00f3n de las finanzas p\u00fablicas del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n Las tropas militares estadounidenses que hasta el 16 de septiembre de 1912 llegaron a ser de 2,035 hombres, entre casacas azules y marines, fueron retiradas cuatro meses despu\u00e9s. Solamente quedaron en el pa\u00eds cuatro oficiales y 100 marines para \u201cdesanimar a los revoltosos de hacer levantamientos severos\u201d, seg\u00fan el informe del coronel James H. Reeves, del 3 de enero de 1927.<\/p>\n\n\n\n Los m\u00e1s de 2,000 marines hab\u00edan llegado a Nicaragua a solicitud del presidente Adolfo D\u00edaz, quien en ese momento enfrentaba un levantamiento del general Luis Mena, un antiguo seguidor de Zelaya. El ministro de Estados Unidos pidi\u00f3 a D\u00edaz la protecci\u00f3n \u201cefectiva de las vidas y propiedades de los residentes extranjeros en Nicaragua\u201d, pero este respondi\u00f3 que no ten\u00eda capacidad y solicit\u00f3 ayuda a la potencia extranjera.<\/p>\n\n\n\n De modo que para 1912 el presidente de Estados Unidos, William H. Taft, justificaba esta invasi\u00f3n alegando que su administraci\u00f3n procurar\u00eda acrecentar su hegemon\u00eda \u201csustituyendo las balas por los d\u00f3lares\u201d.<\/p>\n\n\n\n La diplomacia del d\u00f3lar consisti\u00f3 en la creaci\u00f3n de una Comisi\u00f3n Mixta, el manejo del Banco Nacional y la Oficina de Recaudaci\u00f3n de Aduanas. De acuerdo con sus creadores, esta modalidad aseguraba la estabilidad pol\u00edtica tan voluble que hab\u00eda en el pa\u00eds al quitarle los recursos a los caudillos de los partidos pol\u00edticos. Por consiguiente, lo que realmente provoc\u00f3 fue una posici\u00f3n econ\u00f3mica antiamericanista que fue respaldada tanto por los revolucionarios bajo el mando de Sandino, como por otras fuerzas reaccionarias.<\/p>\n\n\n\n Esta medida de Estados Unidos debilit\u00f3 a los pol\u00edticos y oligarcas conservadores. Esta clase social se sinti\u00f3 m\u00e1s afectada porque mientras su poder\u00edo econ\u00f3mico se debilitaba, sus pares centroamericanos se consolidaban. Tambi\u00e9n, porque el sector campesino se vio menos perjudicado que ellos y lograron mejorar su influencia econ\u00f3mica.<\/p>\n\n\n\n
Este nacionalismo que impulsaron los conservadores en el pa\u00eds dio lugar a \u201cinspirar una sorprendente actitud revolucionaria\u201d contra los marines estadounidenses que encabez\u00f3 Sandino hasta 1927.<\/p>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
Estos hechos acontecieron en 1925, d\u00edas antes que los marines abandonaran por un tiempo el pa\u00eds. Pero adem\u00e1s ilustra lo que se viv\u00eda en aquella \u00e9poca en que la Iglesia cat\u00f3lica se sinti\u00f3 amenazada por la llegada de los protestantes estadounidenses.<\/p>\n\n\n\n
A pesar de sus obras, los misioneros apenas representaban en 1933 el 0.1 por ciento de la poblaci\u00f3n. Sin embargo, el temor de los cat\u00f3licos no era que las personas se convirtieran en protestantes, sino que se alejaran de su cultura cat\u00f3lica.<\/p>\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
En 1923, el presidente Bartolom\u00e9 Mart\u00ednez, un conservador proclamado \u201cfeminista\u201d, impuls\u00f3 el voto femenino, pero los conservadores lo rechazaron. Uno de ellos, Carlos Cuadras Pasos, explic\u00f3 que el feminismo \u201cera uno de los grandes problemas que inquietaban a la humanidad\u201d y sostuvo que la intervenci\u00f3n de la mujer en la esfera pol\u00edtica deb\u00eda ser \u201crestringida al \u00e1mbito cultural\u201d.<\/p>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n\n\n\n