\nFotos de Orlando Valenzuela<\/strong><\/p>\n
Sentado sobre una banco quebrado y sucio, pareciera que Reynaldo Rigby espera ver c\u00f3mo la lengua rama muere. Este hombre recio, canoso y de poco sonre\u00edr es uno de los dos \u00fanicos habitantes de Rama Cay que hablan y comprenden rama a la perfecci\u00f3n. Pero ah\u00ed, sentado sobre esa butaca, sin siquiera dar la guerra, se ha rendido ante las lenguas y costumbres que han llegado a invadir su isla. Asegura no estar dispuesto a transmitir sus conocimientos para rescatar la lengua. \u00abYa estamos muy contaminados\u00bb, dice resignado, mientras frota su barbilla con la mano derecha.<\/p>\n
Tres peque\u00f1os lo observan con reverencia. Reynaldo no hace m\u00e1s que quejarse. Se queja de los j\u00f3venes ramas que han adoptado nuevos estilos de vida. Se queja de que en Rama Cay no se hable m\u00e1s rama… El joven que ayuda a traducir luce apenado. \u00abEl est\u00e1 inconforme con nosotros y dice que no quiere ense\u00f1arnos lo que sabe de rama porque s\u00f3lo lo vamos a usar en nuestro propio beneficio\u00bb, explica el muchacho.<\/p>\n
La esperanza de que el rama sobreviva en Rama Cay recae en dos hombre. Uno de ellos es precisamente Reynaldo Rigby, quien como hemos visto, cruzado de brazos, lleno de lamentos y recuerdos se niega a hacer algo. Al final, es como si se convirtiera en uno m\u00e1s de esos ramas que no hablan su lengua.<\/p>\n
El otro hombre s\u00ed est\u00e1 dando la batalla, aunque tampoco sea optimista. Se trata del profesor Walter Ortiz, quien a diario imparte clases de rama a los ni\u00f1os de primaria.<\/p>\n
Esa es la situaci\u00f3n de esta isla. Mientras el tiempo avanza sus posibilidades de rescatar su lengua parecen m\u00e1s reducidas. Uno se pregunta \u00bfqu\u00e9 pasar\u00e1 cuando estos dos hombres ya avanzados en edad mueran? Ellos quieren creer que para ese entonces algunos j\u00f3venes sabr\u00e1n hablar rama. Pero de lo que s\u00ed est\u00e1n convencidos y lamentan decirlo es que nunca m\u00e1s en la isla de Rama Cay el idioma oficial ser\u00e1 el rama.<\/p>\n ***<\/p>\n Llueve. Las palmeras se mueven al comp\u00e1s del viento y los ni\u00f1os de la isla corren descalzos a refugiarse en sus casitas de madera. Un anciano canoso espera \u00abque la lluvia cese debajo de un frondoso \u00e1rbol. Culo amaina la brisa, el viejito a paso lento toma su camino y un perro fam\u00e9lico lo sigue. En esta isla ubicada a unos cuantos kil\u00f3metros al sur de Bluefields llueve todo el a\u00f1o y parece que la pobreza se ha empecinado en perseguirles. S\u00f3lo los m\u00e1s dichosos tienen zapatos y ropa.<\/p>\n Rama Cay es el hogar de los descendientes de la etnia ind\u00edgena de los ramas. Quedan pocos de ellos. Y mientras el tiempo avanza su esfuerzo por sobrevivir en este mundo globalizado parece mermarse. En Nicaragua sobreviven poco m\u00e1s de mil descendientes de la etnia, la mayor\u00eda de ellos habitan en esta isla, el resto vive en Monkey Point, Punta de \u00c1guila y Punta Gorda.<\/p>\n Poco a poco han ido perdiendo su gastronom\u00eda, sus costumbres, su idioma\u2026 Y con el pasar de los a\u00f1os se les hace cada vez m\u00e1s dif\u00edcil vivir como ramas. La modernidad y el desarrollo les ha obligado a adoptar nuevas formas de vida, otras tradiciones e incluso lenguas.<\/p>\n Desde hace varios a\u00f1os se habla que la lengua rama est\u00e1 en peligro de extinci\u00f3n, pero junto a ello tambi\u00e9n est\u00e1 en juego toda una cultura. Algunos de los viejos descendientes sufren al pensar que dentro de unos a\u00f1os no ser\u00e1n m\u00e1s que parte de las p\u00e1ginas de los libros de historia, donde se contar\u00e1 c\u00f3mo desapareci\u00f3 una de las m\u00e1s grandes tribus ind\u00edgenas que dominaron gran parte de los territorios de la actual Regi\u00f3n Aut\u00f3noma del Atl\u00e1ntico Sur (RAAS) en el tiempo de la colonia espa\u00f1ola.<\/p>\n En febrero de este a\u00f1o, la Unesco public\u00f3 un atlas que enumera las lenguas en peligro de extinci\u00f3n en el mundo. El rama es una de ellas y aparece dentro de la categor\u00eda \u201csituaci\u00f3n cr\u00edtica\u201d, a s\u00f3lo un paso de considerarse un idioma \u201cextinto\u201d.<\/p>\n Mientras eso ocurre, los ancianos hacen esfuerzos por transmitir su historia a una nueva generaci\u00f3n que luce desinteresada en preservar las costumbres de sus ancestros y que ven hacia un futuro mejor fuera de su tribu.<\/p>\n ***<\/p>\n En una de las aulas de la \u00fanica escuela primaria en Rama Cay se escucha el correteo de los ni\u00f1os. Pareciera hora de receso, conversan, r\u00eden y corren de un lado a otro. Pero est\u00e1n en clases. Frente a ellos, un hombre canoso, que viste de camiseta ra\u00edda y lleva puestos unos zapatos rotos escribe en la pizarra. Sus trazos son lentos y sin fuerza, como su hablar.<\/p>\n Walter Ortiz, de 67 a\u00f1os, es el profesor de rama y habla tan bajo que s\u00f3lo los alumnos sentados en primera fila pueden escucharle. Muy pocos estudiantes le prestan atenci\u00f3n a este hombre parco y seco. Y \u00e9l lo sabe. \u201cEs dif\u00edcil. A los alumnos m\u00e1s grandecitos como los de sexto grado les gusta aprender rama, a los otros no les gusta\u201d, dice resignado Walter.<\/p>\n La asignatura de rama es obligatoria en Rama Cay, tanto para los estudiantes de preescolar, primaria cono secundaria. En primaria el maestro es Walter. En secundaria es Oscar Omier, quien seg\u00fan Walter, habla \u201cpoco rama. Yo le he ense\u00f1ado\u201d.<\/p>\n \u201cLo que se quiere es que no se pierda nuestra lengua, nuestro origen, nuestra historia\u201d, explica Walter, quien cuenta con poqu\u00edsimo material did\u00e1ctico para impartir clases.<\/p>\n Con un marcador y una pizarra debe hacer que sus alumnos de primero a sexto grado se interesen por aprender la lengua rama. Tambi\u00e9n dice tener unas l\u00e1minas viejas y rotas para ense\u00f1ar vocabulario y un diccionario casi despedazado. \u201cEn esas l\u00e1minas aparecen figuras de un \u00e1rbol, de animales como vacas, caballos\u2026 y as\u00ed les ense\u00f1o cada palabra en rama\u201d, manifiesta.<\/p>\n Hace m\u00e1s de quince a\u00f1os en Rama Cay necesitaban un profesor que ense\u00f1ara la lengua nativa. En la isla hab\u00eda pocos profesores y, pr\u00e1cticamente ninguno que hablaran rama perfectamente. Walter, originario de Monkey Point, pero criado en Rama Cay, era pescador. Cada ma\u00f1ana sal\u00eda en bote junto con varios compa\u00f1eros para poder sustentar a su familia. Hablaba rama y pod\u00eda leer y escribir bastante bien, as\u00ed que era el \u00fanico candidato para ser el profesor de rama. Con ayuda de una especialista noruega, el pescador se convirti\u00f3 en maestro.<\/p>\n Las clases de Walter no son en rama. Primero pronuncia en voz alta la palabra por aprender, pide que sus pupilos la repitan, la escriban y luego brinda el significado en ingl\u00e9s creole o espa\u00f1ol.<\/p>\n \u2014Nguu \u2013dice<\/p>\n \u2014Nguu \u2013repiten los peque\u00f1os al un\u00edsono.<\/p>\n \u2014Nguu significa casa \u2013explica el profesor.<\/p>\n En Rama Cay se aprende rama, as\u00ed como se aprende ingl\u00e9s en las escuelas e institutos del Pac\u00edfico. Los peque\u00f1os saben saludar, decir adi\u00f3s, estudian los colores, los nombres de algunos animales, pueden elaborar una que otra oraci\u00f3n, pero las posibilidades que al graduarse de secundaria lo hablen con fluidez son casi nulas. Qu\u00e9 contradicci\u00f3n, los habitantes de esta isla aprenden su propio idioma como una segunda lengua.<\/p>\n \u2014\u00bfCuando un ni\u00f1o se grad\u00faa de sexto grado sale hablando rama?<\/p>\n \u2014Mmm\u2026 No. El rama es un idioma muy dif\u00edcil. M\u00e1s dif\u00edcil que en ingl\u00e9s o el espa\u00f1ol.<\/p>\n \u2014\u00bfCu\u00e1les ser\u00edan entonces las capacidades de un ni\u00f1o que recibi\u00f3 clases de rama durante toda la primaria?<\/p>\n \u2014Ellos pueden entender algunas cosas, pero hablar no. Se saben los colores, los nombres de los animales, pueden comunicarse con lo b\u00e1sico.<\/p>\n \u2014\u00bfCu\u00e1nto tiempo le llevar\u00eda a una persona aprender bien rama?<\/p>\n \u2014Tal vez unos dos a\u00f1os, pero estudiando todos los d\u00edas.<\/p>\n \u2014\u00bfCree que alg\u00fan d\u00eda se vuelva hablar en rama en Rama Cay?<\/p>\n \u2014(R\u00ede como en c\u00e1mara lenta) Pues puede que s\u00ed, puede que no. Pero es dif\u00edcil porque los adultos que sab\u00edan hablar rama ya murieron y no estaban interesados en hablarle a sus ni\u00f1os en rama.<\/p>\n \u2014\u00bfUsted les habla a sus hijos en rama?<\/p>\n![\"Agon\u00eda](\"https:\/\/gep90.laprensa.com.ni\/magazine\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/magazine133-tripa-185-2.jpg\")
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