{"id":51005,"date":"2020-05-11T10:19:52","date_gmt":"2020-05-11T16:19:52","guid":{"rendered":"http:\/\/gep90.laprensa.com.ni\/magazine\/?p=51005"},"modified":"2024-01-04T16:10:56","modified_gmt":"2024-01-04T22:10:56","slug":"gaspar-garcia-laviana-el-sacerdote-que-dejo-de-lado-la-biblia-y-se-unio-a-la-guerrilla","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/reportajes\/gaspar-garcia-laviana-el-sacerdote-que-dejo-de-lado-la-biblia-y-se-unio-a-la-guerrilla\/","title":{"rendered":"Gaspar Garc\u00eda Laviana, el sacerdote que dej\u00f3 de lado la Biblia y se uni\u00f3 a la guerrilla"},"content":{"rendered":"\n

Es octubre de 1978 en alg\u00fan lugar de Panam\u00e1. Dos enviados especiales de la revista espa\u00f1ola Intervi\u00fa<\/em> atravesaron el oc\u00e9ano para entrevistar al sacerdote espa\u00f1ol que forma parte de la guerrilla nicarag\u00fcense, Frente Sandinista de Liberaci\u00f3n Nacional (FSLN).<\/p>\n\n\n\n

El cura acaba de ser deportado de Costa Rica y luego de esta entrevista volver\u00e1 a Nicaragua, donde casi dos meses despu\u00e9s morir\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

Sin afeitar, quemado por el sol, con una boina negra y rodeado de j\u00f3venes guerrilleros que se tapan el rostro, Gaspar Garc\u00eda Laviana dice con amargura que desde que lleg\u00f3 a Nicaragua en 1969, siente que predic\u00f3 en el desierto y que un d\u00eda se dio cuenta de cu\u00e1l era su misi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u2014Cuatro a\u00f1os recorriendo todos los organismos oficiales en busca de ayuda que nunca llegaba \u2014dijo\u2014, cuatro a\u00f1os de mentiras, cuatro a\u00f1os atontando a la gente, d\u00e1ndoles ilusiones ef\u00edmeras y ficticias con mis programas y mis proyectos. Y un d\u00eda me di cuenta de que yo era un servidor m\u00e1s de la tiran\u00eda somocista, un lacayo de aquel r\u00e9gimen corrupto. Mi misi\u00f3n consist\u00eda simplemente en que la gente no siguiera dormida.
\u2014\u00bfY entonces? \u2014le pregunta uno de los periodistas.
\u2014Entonces plane\u00e9 matar al dictador.<\/p>\n\n\n\n

Los dos reporteros se quedan helados. En frente no ten\u00edan a un guerrillero cualquiera. Era un comandante del FSLN que luchaba contra una tiran\u00eda din\u00e1stica y adem\u00e1s sacerdote cat\u00f3lico en activo.<\/p>\n\n\n\n

Le preguntaron c\u00f3mo planeaba asesinar a Somoza.<\/p>\n\n\n\n

Garc\u00eda Laviana les cont\u00f3 que no solo era \u00e9l quien hab\u00eda concebido el magnicidio. Que tras ellos hab\u00eda un \u201cmaestro\u201d que sab\u00eda que Somoza ten\u00eda una casa en San Juan del Sur, al lado del mar. Una casa muy custodiada por la guardia y donde el dictador pasaba algunos fines de semana.<\/p>\n\n\n\n

Hab\u00edan localizado una alcantarilla desde la cual era f\u00e1cil llegar hasta debajo de la propiedad. Ah\u00ed planeaban poner una bomba y detonarla a distancia.<\/p>\n\n\n\n

\u2014\u00bfUn atentado tipo Carrero? \u2014solt\u00f3 uno de los periodista, recordando la bomba que hab\u00eda puesto la banda terrorista ETA en 1973 al pol\u00edtico franquista Luis Carrero Blanco y que acab\u00f3 con su vida.<\/p>\n\n\n\n

El atentado nunca se llev\u00f3 a cabo porque, seg\u00fan el sacerdote, se dieron cuenta que el verdadero problema de Nicaragua no era Somoza, sino el somocismo.<\/p>\n\n\n\n

***<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En las filas sandinistas lo llamaban comandante Mart\u00edn. Quiz\u00e1s porque naci\u00f3 en el caser\u00edo de Les Roces; Consejo de San Mart\u00edn del Rey Aurelio, en Asturias, el ocho de noviembre de 1941.<\/p>\n\n\n\n

Al poco tiempo sus padres se trasladan a la poblaci\u00f3n cercana de Tuilla, una localidad minera que marcar\u00eda a fuego, carb\u00f3n y acero la sensibilidad y forma de ver la vida del joven Gaspar.<\/p>\n\n\n\n

Su padre se llamaba Silverio Garc\u00eda Antu\u00f1a, fue minero durante 42 a\u00f1os y tuvo la suerte de jubilarse, su madre se llamaba Enriqueta Laviana Fern\u00e1ndez.<\/p>\n\n\n\n

El peque\u00f1o mir\u00f3 de cerca las tragedias y el sudor de los mineros en su padre, quien con mucho esfuerzo lograba llevar el sustento a su familia.<\/p>\n\n\n\n

Eran varios hermanos, por lo que los padres los metieron al seminario buscando que no fueran devorados por la mina. Daba igual qu\u00e9 estudiaran, todo era que no se vieran obligados a jugarse la vida todos los d\u00edas en el hoyo.<\/p>\n\n\n\n

Curs\u00f3 la secundaria en Valladolid y comenz\u00f3 los estudios sacerdotales de Filosof\u00eda y Teolog\u00eda en Logro\u00f1o.
En esos a\u00f1os conoci\u00f3 a Pedro Regalado, uno de sus mejores amigos y quien ser\u00eda su compa\u00f1ero de viaje en la aventura de evangelizar en Am\u00e9rica Central.<\/p>\n\n\n\n

Cuenta Regalado, en un documental por el 30 aniversario de la muerte del sacerdote, que muchas veces estando en el seminario Garc\u00eda Laviana quiso dejar los estudios porque ten\u00eda fuertes dudas de su vocaci\u00f3n sacerdotal.<\/p>\n\n\n\n

En 1966, ya como el padre Gaspar Garc\u00eda Laviana, celebra su primera misa en la peque\u00f1a capilla de Tuilla. Hab\u00eda entrado a la congregaci\u00f3n de Los Misioneros del Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a>
En la parroquia de Tola, donde fue enviado cuando lleg\u00f3 a Nicaragua. LA PRENSA\/INHCA<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Fue enviado a la joven parroquia de San Federico, en Madrid, ubicada en un barrio pobre y marginal, donde se dio cuenta que ten\u00eda que ganarse el pan con un trabajo a parte del sacerdocio.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed fue como se meti\u00f3 a carpintero. Por la ma\u00f1ana era com\u00fan ver al joven cura vestido con un mono de trabajo, tragando polvo mientras trabajaba con la madera, y por las tardes reun\u00eda a los j\u00f3venes del barrio para ense\u00f1arles el catecismo o intentar que dejaran las drogas.<\/p>\n\n\n\n

Acababa de concluir el Concilio Vaticano II y se hablaba de abrir las puertas y ventanas de las iglesias para que entrara el aire nuevo impulsado por el mensaje de renovaci\u00f3n que predic\u00f3 el papa Juan XXIII.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed pues, cuando su congregaci\u00f3n pidi\u00f3 misioneros para llevar la palabra de Dios a Nicaragua, El Salvador y Guatemala, el joven Gaspar se ofreci\u00f3 sin dudarlo.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEn Madrid hay muchos curas\u201d, cuentan sus amigos que dijo. Varios a\u00f1os despu\u00e9s confesar\u00eda que de \u201cNicaragua solo sab\u00eda que hac\u00edan falta sacerdotes\u201d.<\/p>\n\n\n\n

***<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nadie en la dictadura somocista se imagin\u00f3 que aquel joven sacerdote idealista ser\u00eda un dolor de cabeza para el r\u00e9gimen y mucho menos que un d\u00eda dejar\u00eda la sotana para hacerse guerrillero.<\/p>\n\n\n\n

Cuentan que Somoza en 1978 dijo a unos periodistas espa\u00f1oles: \u201cQu\u00e9 habr\u00eda dicho Franco si yo le hubiera enviado gente tan indeseable como ese cura Laviana, que anda por ah\u00ed haciendo el imb\u00e9cil con las armas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Aterriz\u00f3 en Nicaragua en 1969. Lo mandaron a la parroquia del municipio de Tola, en Rivas. Ah\u00ed no hab\u00eda casi nada. Era una zona de misi\u00f3n de unos seiscientos kil\u00f3metros cuadrados. Casi todos analfabetas, desnutridos y explotados. En medio de esa miseria Gaspar comenz\u00f3 su trabajo.<\/p>\n\n\n\n

\u201cYo hice escuelas, trat\u00e9 de estimular a la gente para que aprendiera, pero me di cuenta de que no apreciaban la cultura, de que les importaba un comino la alfabetizaci\u00f3n. Yo trat\u00e9 de ense\u00f1arles t\u00e9cnicas agrarias, pero era in\u00fatil, no ten\u00edan tierras donde aplicar los nuevos conocimientos. As\u00ed, durante cuatro a\u00f1os\u201d, dijo en la entrevista con Intervi\u00fa<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, se top\u00f3 con la prostituci\u00f3n y violaci\u00f3n de menores. La mayor\u00eda de ese negocio lo controlaban miembros de la Guardia Nacional y grandes terratenientes de la zona que eran muy cercanos a Somoza.<\/p>\n\n\n\n

Con la alta jerarqu\u00eda de la Iglesia cat\u00f3lica tambi\u00e9n tuvo problemas, lo que ocasion\u00f3 que lo cambiaran de parroquia, pero sigui\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Los denunci\u00f3 en las homil\u00edas, y muchas veces intervino y sac\u00f3 a ni\u00f1as de burdeles y casonas donde eran obligadas a ejercer la prostituci\u00f3n. As\u00ed fueron los primeros cinco a\u00f1os, hasta que la guardia se comenz\u00f3 a hartar del cura Laviana. Pedro Regalado, quien entonces estaba en una peque\u00f1a capilla cercana, asegura que fue testigo de c\u00f3mo lo intentaron asesinar varias veces.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLas autoridades le dijeron que se ten\u00eda que ir porque era comunista\u201d, dijo en aquel documental hace 10 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

Que Gaspar estaba influenciado por la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n no era secreto para nadie. Dentro de este movimiento hay varias corrientes, entre ellas la guerrillera, que fue tomada por otros sacerdotes de Am\u00e9rica Latina. En el caso de Nicaragua, solo Garc\u00eda Laviana. En cambio, otros sacerdotes como Ernesto y Fernando Cardenal tuvieron un papel m\u00e1s ideol\u00f3gico, o pol\u00edtico como Miguel D’Escoto.<\/p>\n\n\n

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Ya como el comandante Mart\u00edn, en 1978, con otros guerrilleros en el Frente Sur Benjam\u00edn Zeled\u00f3n. LA PRENSA\/INHCA<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Se presume que Gaspar Garc\u00eda Laviana hizo sus primeros acercamientos con un grupo del Frente Sandinista antes de 1973. Para entonces, seg\u00fan el cura, el Frente era una \u201ccosa peque\u00f1ita\u201d. Le presentaron a unos muchachos con los que habl\u00f3, y el programa de aquellos chavalos convenci\u00f3 al cura a unirse a la guerrilla.<\/p>\n\n\n\n

Fue su segundo noviciado. Siempre se sinti\u00f3 orgulloso de comenzar desde abajo en la guerrilla. Al comienzo le encargaban peque\u00f1os trabajos de propaganda. Mandar y recibir mensajes, sobre todo. As\u00ed estuvo un par de a\u00f1os combinando las acciones con el Frente, con el trabajo en la parroquia y la denuncia contra el r\u00e9gimen.<\/p>\n\n\n\n

A inicios de 1977, Laviana y Regalado fueron a Managua a realizar unas diligencias en el consulado espa\u00f1ol. Estaban comiendo cuando entr\u00f3 el embajador y le dijo a Gaspar que afuera hab\u00eda un veh\u00edculo esper\u00e1ndolo, que agarrara su maleta y se fuera al aeropuerto a tomar un avi\u00f3n, que iba de regreso para Espa\u00f1a porque su vida corr\u00eda peligro.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan el padre Regalado, fue tal la cara de susto del embajador, que el cura obedeci\u00f3 sin poner resistencia. Tom\u00f3 su \u00faltimo vuelo a Espa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

***<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El exsacerdote Andr\u00e9s \u00c1lvarez recuerda que una de las primeras cosas que hizo Gaspar al aterrizar en Espa\u00f1a fue visitar a su hermano Silverio Garc\u00eda, que tambi\u00e9n era sacerdote.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEstaba desconcertado, estaba con una profunda duda de si volver o no a Nicaragua. Esa duda le causaba angustia porque sab\u00eda que si regresaba era para incorporarse definitivamente al Frente\u201d, cont\u00f3 hace 10 a\u00f1os en un documental de la televisi\u00f3n asturiana Silverio Garc\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

El cura volv\u00eda a su pueblo luego de siete a\u00f1os fuera. La familia, amistades y conocidos fueron a recibirlo para que les contara c\u00f3mo era Nicaragua y el trabajo que hac\u00eda en aquel pobre pa\u00eds del centro de Am\u00e9rica.<\/p>\n\n\n\n

Pero Gaspar lleg\u00f3 muy conmocionado. Hablaba mucho de Somoza, del tipo de tiran\u00eda que ten\u00eda montada, del terremoto de 1972 y la miseria en la que hab\u00eda quedado el pueblo.<\/p>\n\n\n\n

A la periodista Karmentxu Mar\u00edn, no le sonaba a nuevo todo lo que lleg\u00f3 relatando Gaspar, porque era el tipo de cosas que recib\u00eda de su amigo por medio de cartas.<\/p>\n\n\n\n

\u201cUna vez me escribi\u00f3 muy triste contando que luego del terremoto Somoza se hab\u00eda quedado con la ayuda internacional de los damnificados\u201d, dijo la periodista espa\u00f1ola en el documental por los 30 a\u00f1os de la muerte del cura.<\/p>\n\n\n\n

Incluso muchas veces Gaspar se hizo pasar por el mism\u00edsimo Somoza a trav\u00e9s de cartas que escrib\u00eda, firmaba y enviaba a las autoridades locales, para ordenar que les dieran comida a los campesinos y terremoteados. \u201cHe llegado a firmar como el general Somoza. Es que me van a fusilar si me descubren, pero como ya los tengo detr\u00e1s me da un poco lo mismo\u201d, le escribi\u00f3 el sacerdote.<\/p>\n\n\n\n

Antes de esto el cura pidi\u00f3 una reuni\u00f3n con Somoza. En su parroquia ten\u00eda refugiadas a casi 200 familias que ve\u00edan c\u00f3mo pasaban los d\u00edas y no recib\u00edan ayuda ni alimentos. Cuenta Andr\u00e9s \u00c1lvarez, coadjutor de la parroquia de San Federico de Madrid, que una tarde Somoza lo recibi\u00f3 junto al delegado de C\u00e1ritas de Nicaragua.<\/p>\n\n\n\n

\u201cSomoza ten\u00eda los pies sobre la mesa y estaba recostado con un enorme puro y cuando entr\u00f3 Gaspar les dijo que las cosas que mandaban eran para Somoza y su familia\u201d, relata.<\/p>\n\n\n\n

Sus amigos lo describen como tierno, espont\u00e1neo, alegre y entusiasta, pero de genio fuerte. Covadonga Querol, monja benedictina y amiga de Gaspar, asegura que siempre fue muy pac\u00edfico y si se atrevi\u00f3 a tomar las armas \u201cfue porque no ten\u00eda otra salida\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Mientras que, para el escritor y exmiembro de la junta de gobierno Sergio Ram\u00edrez, \u201cGaspar representa la santidad. El compromiso hasta la muerte y dejar todo como en el evangelio\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La canci\u00f3n que le dedic\u00f3 Carlos Mej\u00eda Godoy dice:
Logr\u00f3 cambiar la parroquia,
sotana, confesionario
por monta\u00f1a y Evangelio
fusil revolucionario.<\/p>\n\n\n\n

En ese dilema estaba. Volver a Nicaragua para de una vez por todas agarrar las armas, quedarse en Espa\u00f1a y comenzar una vida nueva o entrar a un monasterio para vivir en silencio. Porque esta \u00faltima opci\u00f3n tambi\u00e9n la contempl\u00f3. Escribi\u00f3 a la Orden de los monjes trapenses para pedir su ingreso y tambi\u00e9n a la orden de los Cartujos, pero al final pudo m\u00e1s el ansia guerrillera.<\/p>\n\n\n\n

En la primavera del 77 se decide a volver a Nicaragua. Habl\u00f3 con sus superiores y les inform\u00f3 de su decisi\u00f3n. La mayor\u00eda la acept\u00f3 y la respet\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Dentro de la vertiente guerrillera de la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n se ha llegado a justificar el asesinato de los dictadores, utilizando el viejo t\u00e9rmino griego de \u201ctiranicidio\u201d. Esto como justificaci\u00f3n moral ante el asesinato.<\/p>\n\n\n\n

La postura oficial de la Iglesia cat\u00f3lica a este respecto qued\u00f3 m\u00e1s que evidente cuando el pap\u00e1 Juan Pablo II amonest\u00f3 p\u00fablicamente al sacerdote Ernesto Cardenal, quiz\u00e1s la reacci\u00f3n con el cura Garc\u00eda Laviana habr\u00eda sido la excomuni\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Esto es algo sumamente llamativo. Su congregaci\u00f3n religiosa siempre lo apoy\u00f3 en esta opci\u00f3n de tomar las armas. Gaspar muri\u00f3 como un sacerdote de los Misioneros del Sagrado Coraz\u00f3n, pese a la contradicci\u00f3n con que supone a la doctrina cristiana que proh\u00edbe matar o hacer da\u00f1o al pr\u00f3jimo.<\/p>\n\n\n\n

\u201cSobre armas yo le podr\u00eda decir que los que lo critican no han le\u00eddo el Evangelio, donde San Lucas cuenta que los ap\u00f3stoles ten\u00edan armas en la \u00faltima cena. Lo importante es que el cristianismo sea revolucionario si no no es cristianismo\u201d, dijo el poeta y sacerdote revolucionario Ernesto Cardenal, en el 30 aniversario de la muerte de Garc\u00eda Laviana.<\/p>\n\n\n

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Altar en Rivas, en 1979. Su entierro oficial se realiz\u00f3 en octubre de ese a\u00f1o. LA PRENSA\/ARCHIVO<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

En la cita b\u00edblica que mencion\u00f3 Ernesto Cardenal, Jes\u00fas les dice a sus disc\u00edpulos que bajen las espadas y amonesta a Pedro, que hiri\u00f3 a uno de los romanos. Ah\u00ed Jes\u00fas antes de ser apresado, seg\u00fan el Evangelio de Juan, dijo: \u201cel que a hierro mata a hierro muere\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Mientras que en el pasaje del Evangelio de Mateo se condena a los que matan.<\/p>\n\n\n\n

\u201cO\u00edsteis que fue dicho a los antiguos: No matar\u00e1s; y cualquiera que matare ser\u00e1 culpable de juicio\u201d, dice en el cap\u00edtulo cinco.<\/p>\n\n\n\n

El 26 de abril de 1977, se dirigi\u00f3 en una carta a las autoridades de la Iglesia cat\u00f3lica y acompa\u00f1ado de varios sacerdotes, cuenta muchas de las denuncias que ha realizado y de las amenazas de muerte que ha recibido.<\/p>\n\n\n\n

Por ejemplo, en dicha carta Gaspar dice que el 21 de marzo de 1977, el coronel departamental de Rivas lo manda a llamar. Al llegar el coronel comienza a grabar la conversaci\u00f3n entre los dos. Le asegura que nada le va a pasar y que a Somoza no le interesa tener a un cura muerto. Adem\u00e1s, el guardia le recuerda la muerte solo unos d\u00edas antes del sacerdote jesuita Rutilio Grande, amigo personal del arzobispo de San Salvador, monse\u00f1or \u00d3scar Arnulfo Romero.<\/p>\n\n\n\n

\u201cMe dijo que tenga cuidado porque la mafia pod\u00eda hacerme lo mismo y que yo hago mal en no aceptarle un guardia en la puerta de mi casa. Desde ese momento supe con claridad que la Guardia Nacional estaba preparando mi muerte, porque esa cinta grabada probar\u00eda la inocencia de ellos\u201d, dijo en esa carta a las autoridades eclesi\u00e1sticas espa\u00f1olas.<\/p>\n\n\n\n

Luego de comunicar su decisi\u00f3n de volver a Nicaragua, celebra con su familia una misa de despedida, para entonces acababa de llegar a Espa\u00f1a Carlos Mej\u00eda Godoy y los de Palacag\u00fcina, tocaron la Misa campesina<\/em> en aquella eucarist\u00eda y luego acompa\u00f1aron al sacerdote en una cena con su familia.<\/p>\n\n\n\n

Carlos Mej\u00eda recuerda ese momento y se qued\u00f3 impresionado del amor que ten\u00eda Gaspar hacia su madre, \u201cla asturiana m\u00e1s guapa\u201d. Ya tarde antes de terminar el convivio, Gaspar reafirm\u00f3 su decisi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u201cNo hay otro camino. La lucha armada es el \u00fanico camino que queda para poder cambiar este pa\u00eds de tanta corrupci\u00f3n y tanta miseria\u201d, recuerda el cantautor que le dijo.<\/p>\n\n\n\n

***<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ascendi\u00f3 r\u00e1pido en las filas del Frente Sandinista su preparaci\u00f3n dur\u00f3 unos tres a\u00f1os. Recibi\u00f3 instrucci\u00f3n militar en Cuba, estuvo en la clandestinidad durante varios meses saliendo solo de noche del buz\u00f3n, y ya luego estaba ense\u00f1ando como usar los lanzamorteros en los campamentos del Frente Sur, as\u00ed se le observa en videos de la \u00e9poca grabados por periodistas espa\u00f1oles.<\/p>\n\n\n\n

Ten\u00eda 37 a\u00f1os. Muchas veces tuvo que refugiarse en El Ostional, en San Juan del Sur, frontera con Costa Rica, y tambi\u00e9n estuvo un breve tiempo refugiado en Guatemala. La guardia lo andaba en la mira.<\/p>\n\n\n\n

En octubre de 1977 estuvo a punto de entrar en combate por primera vez junto a 25 guerrilleros, pero al final por \u00f3rdenes superiores le dijeron que se mantuviera al margen. Cuenta que estaba en la zona de Managua cuando vio pasar varias tanquetas que iban rumbo a Masaya a atacar a sus compa\u00f1eros.<\/p>\n\n\n\n

\u201cA mi lado hab\u00eda una muchacha llorando. Le pregunt\u00e9 qu\u00e9 le pasaba y me dijo que su hombre era sandinista y estaba en Masaya pegando tiros. Me cost\u00f3 mucho trabajo no delatarme\u201d, cont\u00f3 a periodistas espa\u00f1oles.<\/p>\n\n\n\n

Pero fue hasta febrero de 1978, que entra en combate por primera vez en Rivas.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQue si el padre mat\u00f3 alguna vez? Pues confes\u00f3 que no sabr\u00eda decirlo pero que ten\u00eda buena punter\u00eda, incluso usando armamento pesado.<\/p>\n\n\n\n

\u201cCuando uno est\u00e1 en combate, dispara contra el enemigo para derrotarlo. Claro que alguno habr\u00e1 ca\u00eddo. Yo tiro a matar, desde luego. Y cuando se dispara un rocket son varios los que saltan por los aires\u201d, dijo sin inmutarse el sacerdote.<\/p>\n\n\n\n

Para el comandante Mart\u00edn, ya no era dif\u00edcil ver a Somoza y a la guardia como solamente enemigos. En una de sus c\u00e9lebres homil\u00edas, dijo que el \u201csomocismo era pecado\u201d y hab\u00eda que librarse de la opresi\u00f3n con el fusil en la mano.<\/p>\n\n\n

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Amigos y familiares de Garc\u00eda Laviana llegaron a Nicaragua en 1979 para su entierro oficial. LA PRENSA\/ARCHIVO<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

\u201cPor mi pueblo nicarag\u00fcense, he de combatir hasta mi \u00faltimo aliento por el advenimiento del reino de la justicia en nuestra patria, ese reino de la justicia que el Mes\u00edas nos anunci\u00f3 bajo la luz de la estrella de Bel\u00e9n. Patria libre o morir\u201d, dijo euf\u00f3rico en la que fue una de sus \u00faltimas misas. Porque Gaspar cuando ya se meti\u00f3 de lleno en la guerrilla dej\u00f3 de celebrar la eucarist\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Dec\u00eda que la monta\u00f1a no era un parque. Que la monta\u00f1a era todo peligro, hambre, zancudos, aviones y guardias.<\/p>\n\n\n\n

Al exguerrillero Jos\u00e9 Antonio Sangin\u00e9s, le manifest\u00f3 que no estaba seguro si un campamento era ambiente para una eucarist\u00eda. Para entonces ya no era el padre Garc\u00eda Laviana, era el comandante Mart\u00edn.<\/p>\n\n\n\n

Con lo de las misas no contaba el sacerdote Ernesto Cardenal.<\/p>\n\n\n\n

Llevaron al poeta a uno de los campamentos del Frente Sur Benjam\u00edn Zeled\u00f3n. El cura espa\u00f1ol y el nicarag\u00fcense no se conoc\u00edan, ah\u00ed lleg\u00f3 el poeta trapense se puso el alba, la estola y sin casulla comenz\u00f3 una misa en medio del campamento guerrillero.<\/p>\n\n\n\n

A Garc\u00eda Laviana no le hab\u00edan informado que llegar\u00eda Cardenal. Se molest\u00f3, pero no impidi\u00f3 que se celebrara la misa, aunque \u00e9l y otros guerrilleros no participaron.<\/p>\n\n\n\n

\u201cSanto fue como sacerdote y santo fue como guerrillero\u201d, dijo el ya fallecido Ernesto Cardenal sobre el cura asturiano. Carlos Mej\u00eda Godoy piensa que no quiso ir a la eucarist\u00eda porque \u201csu funci\u00f3n estaba m\u00e1s all\u00e1 de un acto ceremonial\u201d.<\/p>\n\n\n\n

***<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cuando cay\u00f3 el comandante Mart\u00edn faltaban siete meses para el triunfo de la revoluci\u00f3n. Ten\u00eda tan clara la derrota de Somoza, que lo dijo y lo repiti\u00f3 hasta la saciedad antes de morir.<\/p>\n\n\n\n

En esos meses antes de la ofensiva final, la guardia somocista comenzaba a entrar en sus horas bajas, no as\u00ed la propaganda del r\u00e9gimen, que estaba m\u00e1s activada que nunca tratando de levantar el \u00e1nimo y la imagen de la dictadura.<\/p>\n\n\n\n

\u201cQue Somoza iba ganando la guerra\u201d eran las noticias que llegaban fuera de Nicaragua. Gaspar cuando cruzaba la frontera hacia Costa Rica y le preguntaban sobre esto se re\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

\u201cNuestra infanter\u00eda est\u00e1 intacta. Somoza se ha limitado a arrasar las ciudades conquistadas con la aviaci\u00f3n. La dictadura ha eludido el combate\u201d, dec\u00eda muy seguro.<\/p>\n\n\n\n

D\u00edas antes de morir transmit\u00eda alegr\u00eda y optimismo. En una de las cartas mensuales que le escribi\u00f3 a su hermano Silverio, le dijo que cuando derrocaran a Somoza \u00e9l se iba a apartar de los que tomaran el poder, para evitar que la Iglesia cat\u00f3lica intentara a trav\u00e9s de \u00e9l cualquier tipo de influencia dentro del gobierno de reconstrucci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El sacerdote dominico Jos\u00e9 \u00c1lvarez Lobo fue uno de sus \u00faltimos amigos que lo vio con vida unos d\u00edas antes de su muerte. Estaban en Guanacaste, Costa Rica.<\/p>\n\n\n\n

Cuenta \u00c1lvarez Lobo que le llam\u00f3 mucho la atenci\u00f3n que Gaspar le hablara solo en su lengua materna, el asturiano.<\/p>\n\n\n\n

El 11 de diciembre de 1978, Mart\u00edn ven\u00eda de Costa Rica hacia Nicaragua y se encontr\u00f3 con un grupo de guardias somocistas. Era de madrugada cuando comenz\u00f3 el enfrentamiento.<\/p>\n\n\n\n

El lugar del combate es conocido como El Infierno, en C\u00e1rdenas, muy pr\u00f3ximo al r\u00edo Mena. Otra versi\u00f3n cuenta que el comandante Mart\u00edn hab\u00eda buscado a un baqueano para que lo guiara por la zona m\u00e1s monta\u00f1osa y que este lo traicion\u00f3, llev\u00e1ndolo directo a una emboscada.<\/p>\n\n\n\n

Mart\u00edn fue herido de gravedad. Una bala le destruy\u00f3 parte de la mand\u00edbula y sus hombres lo cargaron a como pudieron, pero fueron alcanzados por la guardia.<\/p>\n\n\n\n

La patrulla somocista quiso utilizar los cuerpos como se\u00f1uelo para matar a otros guerrilleros. Pero se mont\u00f3 un fuerte operativo para recuperar los cuerpos. Adem\u00e1s de Garc\u00eda Laviana, cayeron el guerrillero Luis Arroyo Ugarte y otro combatiente que no se logr\u00f3 identificar.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a>
Entre los asistentes al entierro estaban Daniel Ortega y compa\u00f1eros de armas de Mart\u00edn. LA PRENSA\/ARCHIVO<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

La radio clandestina transmiti\u00f3 la noticia de su muerte as\u00ed: \u201cHermanos, les quiero comunicar una noticia dolorosa, el comandante Mart\u00edn, Gaspar Garc\u00eda Laviana, el cura sandinista, cay\u00f3 en combate hace unas pocas horas. Sin embargo, no es el momento de llorarlo, hoy m\u00e1s que nunca tenemos que seguir el ejemplo heroico de nuestros m\u00e1rtires. Adelante compa\u00f1eros\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El martes 12 de diciembre el peri\u00f3dico Novedades<\/em> public\u00f3 la foto del rostro desgarrado de Gaspar Garc\u00eda Laviana y los otros dos sandinistas con gran titular que dec\u00eda: Sacerdote comunista muerto en \u201cEl Infierno\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En la nota se\u00f1alan que los rebeldes eran mercenarios y pertenecientes a las Brigadas Internacionales. Adem\u00e1s, detallan el armamento que cargaban y lo describen de \u201csofisticado\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Al grupo de Gaspar se les encontr\u00f3, seg\u00fan el informe militar: Una ametralladora marca MAC, dos fusiles Fal, siete granadas, una caja met\u00e1lica de municiones, un par de binoculares, varios pa\u00f1uelos rojinegros, una l\u00e1mpara, una mochila, una lata de sardinas tica marca Delicia, un repelente, dos sacos Macen, algo de medicina y moneda costarricense.<\/p>\n\n\n\n

El entierro oficial del comandante Mart\u00edn fue hasta octubre de 1979. De Espa\u00f1a vino su familia y amigos. Se hizo una larga procesi\u00f3n y hasta hubo tensi\u00f3n, porque tanto los feligreses de la parroquia de Tola como el pueblo de San Juan del Sur reclamaban el cuerpo.<\/p>\n\n\n\n

Al final, se decidi\u00f3 que las botas del cura guerrillero se quedaran en San Juan del Sur y su cuerpo en Tola. Ah\u00ed hab\u00eda querido que lo enterraran.<\/p>\n\n\n\n

\u201cGaspar es m\u00e1rtir. M\u00e1rtir del reino que es mayor que la iglesia y los dogmas escritos\u201d, dijo Pedro Casald\u00e1liga Pla, obispo em\u00e9rito de S\u00e3o F\u00e9lix do Araguaia, en Brasil. Pero la Iglesia cat\u00f3lica no lo reconoce como tal.<\/p>\n\n\n\n

Conexi\u00f3n con la KGB<\/h3>\n\n\n\n

En 2015 el portal cat\u00f3lico ACI Prensa public\u00f3 una entrevista con el exesp\u00eda sovi\u00e9tico Ion Mihai Pacepa. Seg\u00fan el rumano, la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n fue una creaci\u00f3n de la KGB (el servicio secreto de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica). Y que naci\u00f3 en 1960 de un supersecreto \u201cPrograma de desinformaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl movimiento naci\u00f3 en la KGB y tuvo un nombre inventado por la KGB: Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n. Durante esos a\u00f1os, la KGB tuvo una inclinaci\u00f3n por estos movimientos. El Ej\u00e9rcito de Liberaci\u00f3n Nacional de Colombia, creado por la KGB con ayuda de Fidel Castro; el Ej\u00e9rcito de Liberaci\u00f3n Nacional de Bolivia, creado por la KGB con ayuda del Che Guevara; y la Organizaci\u00f3n para Liberaci\u00f3n de Palestina (OLP), creado por la KGB con ayuda de Yasser Arafat\u201d, seg\u00fan el exesp\u00eda estos fueron algunos de los movimientos de \u201cliberaci\u00f3n\u201d nacidos en los cuarteles de la KGB.<\/p>\n\n\n\n

Otros curas guerrilleros<\/h3>\n\n\n\n

El caso del comandante Mart\u00edn es solo uno de los sacerdotes que se volvieron guerrilleros. Por ejemplo, en 1989 se logr\u00f3 contabilizar 10 sacerdotes espa\u00f1oles que formaban parte de la guerrilla Ej\u00e9rcito Liberaci\u00f3n Nacional (ELN). El cura Camilo Torres Restrepo, originario de Colombia, se uni\u00f3 a la guerrilla de su pa\u00eds y fue uno de los principales impulsores de la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Cero y Mart\u00edn<\/h3>\n\n\n\n

Cont\u00f3 el comandante Mart\u00edn que en una ocasi\u00f3n en un puesto fronterizo vestido de civil lo detuvo la Guardia. Uno de los muchachos que lo acompa\u00f1aba se puso nervioso, a lo que uno de los soldados llam\u00f3 por radio: \u201cAtenci\u00f3n, tenemos al comandante Cero\u201d. Gaspar se puso a re\u00edr por la confusi\u00f3n. Finalmente lo soltaron.<\/p>\n\n\n\n

Ed\u00e9n Pastora una vez le pregunt\u00f3 por qu\u00e9 siendo cura y espa\u00f1ol se meti\u00f3 a la guerrilla. Le respondi\u00f3 que hab\u00eda llegado a Nicaragua a combatir contra satan\u00e1s, la prostituci\u00f3n, el vicio y el alcohol y result\u00f3 que todo eso eran \u201clos guardias de la plaza\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lleg\u00f3 desde Asturias, Espa\u00f1a, a predicar el Evangelio, pero a medio camino dej\u00f3 la biblia y se uni\u00f3 al Frente Sandinista. Unos lo ven como un m\u00e1rtir pese a violar el quinto mandamiento<\/p>\n","protected":false},"author":5293,"featured_media":51011,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[7,5071],"class_list":["post-51005","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-reportajes","tag-fsln","tag-gaspar-garcia-laviana"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51005","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5293"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=51005"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51005\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":58754,"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51005\/revisions\/58754"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/media\/51011"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=51005"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=51005"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=51005"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}