{"id":52895,"date":"2020-12-14T11:37:10","date_gmt":"2020-12-14T17:37:10","guid":{"rendered":"http:\/\/gep90.laprensa.com.ni\/magazine\/?p=52895"},"modified":"2024-01-04T11:41:47","modified_gmt":"2024-01-04T17:41:47","slug":"la-operacion-navidad-roja-contra-el-pueblo-miskito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/reportajes\/la-operacion-navidad-roja-contra-el-pueblo-miskito\/","title":{"rendered":"La operaci\u00f3n \u00abNavidad Roja\u00bb contra el pueblo miskito"},"content":{"rendered":"\n

A orillas del r\u00edo Coco un grupo de hombres cava sus propias tumbas. Es de madrugada, hace fr\u00edo y est\u00e1n llenos de lodo. Soldados del Ej\u00e9rcito Popular Sandinista (EPS) les alumbran con d\u00e9biles l\u00e1mparas y les apuntan con fusiles AK-47. Algunos tratan de ocultar sus l\u00e1grimas mientras en silencio siguen sacando paladas de tierra.<\/p>\n\n\n\n

De repente se escucha un ruido que viene de la monta\u00f1a, los soldados se ponen nerviosos y apuntan con sus amarillentas luces en direcci\u00f3n a los \u00e1rboles. Esas d\u00e9cimas de segundo son aprovechadas por Tom\u00e1s Spelman Bell, el joven miskito originario de Bismuna, para salir corriendo r\u00edo abajo y, a como puede, logra esquivar la r\u00e1faga de balas que casi le muerde la espalda.<\/p>\n\n\n\n

Tom\u00e1s se pierde en aquella noche sin luna y varios d\u00edas despu\u00e9s llega hasta Honduras. Nunca volvi\u00f3 a ver a los hombres que se quedaron paralizados con las palas en las manos, mientras \u00e9l corr\u00eda para salvar su vida.<\/p>\n\n\n\n

Don Tom\u00e1s ahora es un hombre de 80 a\u00f1os y esta historia se la contaba siempre que pod\u00eda a los m\u00e1s j\u00f3venes de su familia, entre ellos su sobrino Carlos Thomas, quien para finales de 1981 sufri\u00f3 al igual que su t\u00edo la denominada \u201cNavidad Roja\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Lo que supuestamente era un complot de miembros de la Resistencia y los miskitos para realizar una invasi\u00f3n, termin\u00f3 siendo una operaci\u00f3n militar en la que miles de ind\u00edgenas fueron desplazados forzosamente de sus comunidades, para \u201cprotegerlos de los contras\u201d.<\/p>\n\n\n\n

***<\/p>\n\n\n\n

Cae la dictadura de Somoza en julio de 1979 y desde Managua hasta la entonces Costa Atl\u00e1ntica, llegan estas noticias que son recibidas con alegr\u00eda. Se podr\u00eda decir que en aquel momento esta zona del pa\u00eds es una de las m\u00e1s empobrecidas. Son casi inexistentes los servicios de energ\u00eda el\u00e9ctrica, agua potable y el acceso a la salud. Pero los pobladores ven con buenos ojos la salida del r\u00e9gimen de Somoza y est\u00e1n esperanzados en las ideas de los sandinistas.<\/p>\n\n\n\n

El ancestral pueblo miskito siempre se ha caracterizado por ser desconfiado y prudente, de tal manera que, con Somoza todav\u00eda en el poder, en el a\u00f1o 1972 crearon la organizaci\u00f3n Alianza para el Progreso Miskito y Sumo (Alpromiso) para trabajar por los intereses ind\u00edgenas.<\/p>\n\n\n\n

Pasaron los a\u00f1os sin muchos avances y cuando los sandinistas llegan al poder, ven en Alpromiso la oportunidad de acercarse e intentar controlar a los ind\u00edgenas y crean la organizaci\u00f3n Misurasata que significa Miskitos, Sumos, Ramas y Sandinistas, con el fin de sustituir a Alpromiso y lo logran.<\/p>\n\n\n\n

Los dirigentes de Misurasata comienzan a cuestionar los lineamientos que llegan desde Managua para ser aplicados en las comunidades miskitas, y es ah\u00ed cuando las diferencias comienzan a surgir entre miembros de Misurasata y la Junta de Gobierno de Reconstrucci\u00f3n Nacional.<\/p>\n\n\n\n

En 1981 se comienzan a desencadenar una serie de hechos que llevar\u00e1n a la Navidad Roja y a otras agresiones en contra de comunidades del r\u00edo Coco.<\/p>\n\n\n\n

En febrero de ese a\u00f1o fueron encarcelados por la Seguridad del Estado al menos 30 dirigentes de Misurasata. Entre estos detenidos se encontraban Brooklyn Rivera, Steadman Fagoth y Hazel Lau. El EPS se toma las instalaciones de esta organizaci\u00f3n que es acusada por las autoridades de \u201cpromover un movimiento separatista en la Costa Atl\u00e1ntica\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Las protestas no se hacen esperar y se multiplican. Esto obliga al Frente Sandinista a crear una Comisi\u00f3n de Paz conformada por Misurasata, l\u00edderes religiosos y las autoridades. Esta comisi\u00f3n recomienda que los l\u00edderes presos sean liberados, por lo que casi todos fueron puestos en libertad, menos Steadman Fagoth, quien fue acusado de \u201calta traici\u00f3n y de ser agente de la Oficina de Seguridad del r\u00e9gimen de Somoza\u201d. Esta acusaci\u00f3n fue recogida en un informe de la Comisi\u00f3n Interamericana de Derechos Humanos (CIDH).<\/p>\n\n\n

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Hasta hoy no se ha investigado al respecto. LA PRENSA\/ARCHIVOS<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Las protestas siguieron y finalmente Fagoth fue liberado en mayo de 1981. Este volvi\u00f3 por un tiempo a la Costa Atl\u00e1ntica, pero al poco se traslad\u00f3 a Honduras donde seg\u00fan el mismo informe lo siguieron unos tres mil miskitos.<\/p>\n\n\n\n

Las aguas se calmaron por poco tiempo, ya que en julio de ese mismo a\u00f1o fue anunciada la Reforma Agraria y los l\u00edderes de Misurasata volvieron a reclamar un derecho por el que llevaban a\u00f1os clamando en el desierto: la propiedad de las tierras ind\u00edgenas.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed y con los primeros brotes de la Contra en la zona norte el panorama para los ind\u00edgenas se fue poniendo m\u00e1s dif\u00edcil. Los primeros grupos de la Resistencia Nicarag\u00fcense comenzaron a hacer incursiones r\u00e1pidas desde Honduras a suelo nacional. Seg\u00fan las autoridades, \u201caterrorizaban a los miskitos que habitaban las comunidades del r\u00edo Coco\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Esta fue la excusa para aumentar la presencia militar en la zona y los roces entre soldados y miskitos aumentaron. Durante los \u00faltimos meses la Contra comenz\u00f3 a incursionar m\u00e1s a lo largo de la frontera norte.<\/p>\n\n\n\n

Antes de diciembre de 1981 algunos pueblos miskitos hab\u00edan visto pasar a los soldados sandinistas y otros fueron obligados a abandonar sus casas o prefirieron buscar refugio en Honduras.<\/p>\n\n\n\n

El 20 y 21 de diciembre de ese a\u00f1o la Contra cruz\u00f3 del lado hondure\u00f1o y embosc\u00f3 a soldados del Ej\u00e9rcito Popular Sandinista. Se tomaron el pueblo de San Carlos y, seg\u00fan denunciaron las autoridades sandinistas ante la CIDH, varios soldados fueron asesinados y mutilados.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e1pidamente el Gobierno conden\u00f3 esta acci\u00f3n y la tild\u00f3 de una \u201cinsurrecci\u00f3n masiva programada para estallar durante la semana de Navidad\u201d y la reacci\u00f3n fue inmediata.<\/p>\n\n\n\n

***<\/p>\n\n\n\n

Apenas sal\u00eda el sol cuando llegaron los camiones. Ten\u00eda 13 a\u00f1os y nunca hab\u00eda visto a un soldado armado. Lo m\u00e1s parecido a eso era el radioperador de tiempos de Somoza que caminaba desarmado por Bismuna.<\/p>\n\n\n\n

El primer grito en espa\u00f1ol me asust\u00f3. Luego todo fue r\u00e1pido. Que nos levant\u00e1ramos. Culatazo. Que solo se permit\u00eda un saco de ropa por familia, que eran el Ej\u00e9rcito. Culatazo en las costillas. Que apoy\u00e1bamos a la Contra y por eso nos ten\u00edamos que ir.<\/p>\n\n\n\n

Las mujeres llorando, los hombres golpeados y arrastrados, los viejitos tirados en el piso y luego los tiraron en los camiones. Fue un secuestro.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed narra Carlos Thomas, el d\u00eda que el Ej\u00e9rcito lleg\u00f3 hasta su comunidad a inicios de 1982 para obligarlos a salir rumbo a un campo de refugiados que, seg\u00fan el mismo Thomas, era m\u00e1s bien un \u201ccampo de concentraci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La operaci\u00f3n inici\u00f3 antes de la Navidad de 1981 y se extendi\u00f3 durante los primeros meses de 1982.<\/p>\n\n\n\n

Luego del ataque de la Contra en San Carlos la reacci\u00f3n del EPS, seg\u00fan las denuncias de miembros de Misurasata, fue desproporcionada. El 23 de diciembre tanto la comunidad Asang y San Carlos, ubicadas al margen del r\u00edo Coco, fueron bombardeadas por helic\u00f3pteros y aviones Push and Pull.<\/p>\n\n\n\n

\u201cFueron masacrados 60 hermanos ind\u00edgenas con bombas de 80 libras. De San Carlos llevaron a 15 hermanos presos con rumbo a Waspam o Puerto Cabezas, entre las cuales estaban el reverendo Higinio Moraz\u00e1n (pastor moravo de la comunidad), Juan Saballos, Juli\u00e1n Mansanares, Noel Wellington, Balandore Barrow, Manuel Saballos, Juan Charles, Alberto Zelaya, y Elsa Barrow\u201d, dice textualmente la denuncia que recibi\u00f3 la CIDH.<\/p>\n\n\n\n

La versi\u00f3n oficial de los sandinistas fue que Steadman Fagoth, tras ser liberado, huy\u00f3 a Honduras para reunirse con exguardias somocistas, miskitos exiliados y militares hondure\u00f1os para comenzar a lanzar incursiones armadas contra \u201cciviles y militares sandinistas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En febrero de 1982, luego de ocurridos la mayor\u00eda de los desplazamientos forzosos, el Ministerio del Interior anunci\u00f3 el supuesto desmantelamiento de este intento de rebeli\u00f3n tratando de justificar as\u00ed las represalias que se realizaron desde el 23 de diciembre.<\/p>\n\n\n\n

Le llamaron, \u201cel complot de Steadman Fagoth y miskitos enga\u00f1ados\u201d. El fin de este supuesto plan era insurreccionar la zona para despu\u00e9s usar sus playas para una eventual invasi\u00f3n de la Contra.<\/p>\n\n\n\n

El nombre Navidad Roja fue usado por primera vez ese mismo mes de febrero cuando en un video el pastor moravo Efra\u00edn Omier Wilson, quien supuestamente era colaborador de los rebeldes, explic\u00f3 detalles del supuesto complot de Fagoth y asegur\u00f3 que ellos mismos lo bautizaron como Navidad Roja ya que supuestamente correr\u00eda mucha sangre.<\/p>\n\n\n\n

Al final este plan no se llev\u00f3 a cabo y lo que s\u00ed ocurri\u00f3 fueron los ataques y desplazamientos forzosos de miles de miskitos. El nombre qued\u00f3 en la historia como las acciones armadas del Ej\u00e9rcito contra los ind\u00edgenas.<\/p>\n\n\n\n

Por el dif\u00edcil acceso a la zona los relatos sobre las atrocidades que ocurrieron en esos d\u00edas de diciembre de 1981 y parte de 1982, han sido transmitidos a como mejor lo saben hacer los ind\u00edgenas: de manera oral.<\/p>\n\n\n\n

Pero no solo los miskitos cuentan estos cr\u00edmenes. El sacerdote capuchino Jos\u00e9 Wolf fue testigo de ejecuciones de ind\u00edgenas a orillas del r\u00edo Coco.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEse 23 de diciembre de 1981 fui testigo ocular de la desaparici\u00f3n de 23 personas, y para no dejar huellas las fusilaron en el r\u00edo Coco, el cual es fronterizo con Honduras. Quisieron ocultar al pueblo esa verdad que est\u00e1 all\u00ed y nadie ha pagado por esa masacre. Despu\u00e9s de 24 horas los cuerpos empezaron a flotar en el r\u00edo y los familiares a recuperar los cad\u00e1veres para darles cristiana sepultura\u201d, relat\u00f3 el padre Wolf en Boston.<\/p>\n\n\n\n

Debido a esto el sacerdote fue acusado por el Ministerio del Interior, y sobre todo por Tom\u00e1s Borge, de apoyar a la Contra. Fue declarado non grato y expulsado de Nicaragua.<\/p>\n\n\n\n

Las denuncias recogidas por la CIDH, que visit\u00f3 Nicaragua en 1982 por invitaci\u00f3n del Frente Sandinista, relatan asesinatos, violaciones y torturas contra los miskitos.<\/p>\n\n\n

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Para los miskitos el r\u00edo Coco es parte fundamental de su d\u00eda a d\u00eda. LA PRENSA\/ARCHIVO<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

La comunidad Laimus, muy cerca de Waspam, fue una de las m\u00e1s afectadas. Antes de la Navidad de 1981 m\u00e1s de 80 ind\u00edgenas fueron capturados cuando viajaban hacia diferentes comunidades para pasar las celebraciones de fin de a\u00f1o con sus familias. Seg\u00fan testigos, al menos 35 personas fueron asesinadas y enterradas en una enorme fosa com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n

Algunos de los nombres de estas v\u00edctimas son: Cristina y Mayra Lacayo, V\u00edctor y Carlos P\u00e9rez, Justo Mart\u00ednez, Villanor Pantin, Roseno G\u00f3mez, Luis Fajardo, Efra\u00edn Poveda, Celso Flores, Ramiro Damasio y los hermanos Norman, Rogelio y Sime\u00f3n Castro.<\/p>\n\n\n\n

El 24 de diciembre otros 12 ind\u00edgenas fueron asesinados y arrojados al r\u00edo Coco, el 26 de diciembre cuatro personas fueron enterradas vivas en Laimus.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEn la base militar de Laimus funciona un campo de concentraci\u00f3n e implementan un programa de trabajo forzado a los presos\u201d, dice una de las denuncias que recibi\u00f3 la CIDH.<\/p>\n\n\n\n

Otros reportes de violaciones a los derechos humanos llegaron desde las comunidades de Raiti, Aniw\u00e1s, Walakit\u00e1n y Bocay.<\/p>\n\n\n\n

Al parecer, seg\u00fan las investigaciones de la comisi\u00f3n de la CIDH, el Ej\u00e9rcito intent\u00f3 culpar de estas masacres a los mismos soldados miskitos de la zona, que al negarse a ser implicados de estos cr\u00edmenes fueron ejecutados.<\/p>\n\n\n\n

\u201cA los ind\u00edgenas miembros del Ej\u00e9rcito Sandinista los tiran al r\u00edo amarrados de las manos y los pies por negar su participaci\u00f3n en la masacre de sus dem\u00e1s hermanos de dichas comunidades. Muchos de los cad\u00e1veres de estos hermanos militares son encontrados en las comunidades de Siksayaru, Andristara\u201d, dice el extenso informe de este organismo internacional.<\/p>\n\n\n\n

La misma CIDH acepta que debido al dif\u00edcil acceso a las zonas se\u00f1aladas y que el Gobierno les negara el permiso de entrada, debido a que era una \u201czona de guerra\u201d, no pudieron verificar ni investigar estos relatos.<\/p>\n\n\n\n

Pese a esto, hay testigos todav\u00eda con vida. Abistean Bons Zacar\u00edas vio parte de estos cr\u00edmenes. Conoci\u00f3 a varias personas originarias de la comunidad de Laimus a las que luego de la Navidad Roja nunca m\u00e1s volvi\u00f3 a ver.<\/p>\n\n\n\n

\u201cTodo lo que se dijo es verdad. De los asesinatos, de las violaciones y dem\u00e1s\u201d, dice v\u00eda telef\u00f3nica desde Bilwi. Antes de dedicarse a la docencia Abistean, ahora de 62 a\u00f1os, ingres\u00f3 a las filas de la Contra y fue conocido como Polaco.<\/p>\n\n\n\n

Lo mismo relata el hermano menor de Abistean, de nombre Sander Bons, al que llamaban en la Contra miskita como el Caim\u00e1n. Al conversar con ellos es visible su resentimiento por lo que sufrieron y todav\u00eda demandan una investigaci\u00f3n sobre lo que ocurri\u00f3 a partir de diciembre del 1981.<\/p>\n\n\n\n

***<\/p>\n\n\n\n

Los campos de concentraci\u00f3n, a como los llam\u00f3 Carlos Thomas, eran champas improvisadas cubiertas de pl\u00e1stico en donde eran amontonados los ind\u00edgenas.<\/p>\n\n\n\n

Todos los d\u00edas en un barril de hierro cortado por la mitad, se pon\u00eda a cocer un quintal de frijoles y en otro barril se hac\u00eda el arroz. En eso consist\u00edan las dos comidas que recib\u00edan al d\u00eda los desplazados.<\/p>\n\n\n\n

Para hacer sus necesidades eran escoltados por soldados que los llevaban al monte y los vigilaban atentos. Al que corr\u00eda se le descargaba la metralla en la espalda.<\/p>\n\n\n\n

Lo mismo era cuando los llevaban al r\u00edo para asearse. \u201cEso fue como una pel\u00edcula de Hitler y nosotros \u00e9ramos los jud\u00edos\u201d, cuenta Carlos Thomas, quien miraba todos los d\u00edas como llegaban m\u00e1s y m\u00e1s miskitos al campamento donde estaban. Algunos llegaban luego de varios d\u00edas de camino a pie, mientras que los que corr\u00edan con mejor suerte llegaban en camiones.<\/p>\n\n\n\n

De manera oficial el gobierno sandinista decidi\u00f3 el 28 de diciembre de 1981 trasladar a 43 pueblos de la regi\u00f3n del r\u00edo Coco a una zona a 60 kil\u00f3metros al sur, sobre la carretera de Rosita a Puerto Cabezas.<\/p>\n\n\n\n

Fueron m\u00e1s de ocho mil los ind\u00edgenas desplazados a la fuerza y otros miles decidieron salir huyendo en lo que se conoce como \u201cel \u00e9xodo a Honduras\u201d. M\u00e1s de 10 mil ind\u00edgenas llegaron al vecino pa\u00eds y fueron ubicados en un campamento en la localidad de Mocor\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Mientras en Nicaragua el proyecto de los cinco campamentos, donde fueron obligados a permanecer los miskitos, fue bautizado por los sandinistas como Tasba Pri, que significa Tierra Libre en lengua ind\u00edgena.<\/p>\n\n\n\n

En el 55 per\u00edodo de sesiones de la Organizaci\u00f3n de Estados Americanos (OEA), celebrado en marzo de 1982, las autoridades nicarag\u00fcenses enviaron una delegaci\u00f3n para exponer la situaci\u00f3n de los miskitos.<\/p>\n\n\n

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El r\u00edo Coco fue declarada zona de guerra. LA PRENSA\/ARCHIVO<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

La comitiva estuvo integrada por el doctor Leonte Herdocia, presidente de la Comisi\u00f3n Nacional de Promoci\u00f3n y Protecci\u00f3n de los Derechos Humanos de Nicaragua; Casimiro Sotelo, embajador representante permanente de Nicaragua ante la OEA; comandante Humberto Campbell, entonces viceministro para los Asuntos de la Costa Atl\u00e1ntica; Ra\u00fal Arana, embajador representante alterno ante la OEA; se\u00f1or Sixto Ulloa, y el reverendo John Wilson, obispo de la Iglesia morava.<\/p>\n\n\n\n

Ah\u00ed aceptaron que llegaron a por lo menos 43 comunidades y obligaron a los ind\u00edgenas a salir sin previo aviso. Adem\u00e1s, reconocieron que quemaron las casas, iglesias y mataron a los animales \u201cpara no dejar comida ni refugio a los contras\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En 1983 el Gobierno de Reconstrucci\u00f3n Nacional decret\u00f3 una amnist\u00eda para los implicados en actos \u201cdelictivos en el caso de los miskitos de la Costa Atl\u00e1ntica Norte\u201d. No hubo una investigaci\u00f3n sobre las denuncias de graves violaciones a los derechos humanos.<\/p>\n\n\n\n

En la OEA Leonte Herdocia dijo que \u201cera perfectamente posible\u201d que durante el \u00e9xodo se hubiese producido alg\u00fan exceso por parte de los militares, pero que estos incidentes fueron \u201cexagerados\u201d como parte de una campa\u00f1a internacional para desprestigiar a los sandinistas.<\/p>\n\n\n\n

Rey mosco<\/h2>\n\n\n\n

Carlos Thomas es descendiente de la familia del \u00faltimo rey de la Mosquitia, George Augusto Fredericks. Actualmente vive fuera de Nicaragua y se dedica a la compra y venta de propiedades. Con los da\u00f1os sufridos a consecuencia de los huracanes Iota y Eta, ha activado junto a varias organizaciones una cadena de solidaridad para ayudar a los damnificados.<\/p>\n\n\n\n

Amnist\u00eda<\/h2>\n\n\n\n

La amnist\u00eda de la Navidad Roja dice en su primer art\u00edculo que los miskitos que hayan cometido delitos contra el \u201corden y seguridad p\u00fablica o cualquier otro delito\u201d desde el primero de diciembre de 1981 hasta 1983 ser\u00e1n beneficiados con esta amnist\u00eda, incluso si estaban en prisi\u00f3n o fuera del territorio nacional. El segundo art\u00edculo otorga el perd\u00f3n a todos los nicarag\u00fcenses que se vieran involucrados \u201cen actos delictivos\u201d que ocurrieron en la ribera del r\u00edo Coco en esas mismas fechas.<\/p>\n\n\n\n

\u201cNo sirvi\u00f3 para nada\u201d<\/h2>\n\n\n\n

El exjefe de la Contra, Luis Fley, asegura que las atrocidades cometidas en la Navidad Roja fueron un rotundo error y que desde el punto de vista t\u00e1ctico-militar no sirvieron para nada. \u201cM\u00e1s bien cientos de miskitos se unieron a las filas de la Resistencia Nicarag\u00fcense y lucharon contra los sandinistas\u201d, dijo Fley, conocido por su seud\u00f3nimo de comandante Johnson.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Navidad de 1981, unos ocho mil ind\u00edgenas fueron desplazados a la fuerza por el Ej\u00e9rcito sandinista y obligados a vivir en campos de concentraci\u00f3n. \u201cEso fue como una pel\u00edcula de Hitler y nosotros \u00e9ramos los jud\u00edos\u201d, relata una de las v\u00edctimas.<\/p>\n","protected":false},"author":5293,"featured_media":52950,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[5007,5006],"class_list":["post-52895","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-reportajes","tag-miskitos","tag-navidad-roja"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52895","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5293"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=52895"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52895\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":58535,"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52895\/revisions\/58535"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/media\/52950"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=52895"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=52895"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.laprensanic.com\/magazine\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=52895"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}