![\"\"](\"https:\/\/www.laprensani.com\/magazine\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/Palacio-Guatemala-e1630425786402.jpg\")
<\/a>Ga\u00ednza era el jefe de las tropas reales en Centroam\u00e9rica y, tras conocer lo de Chiapas, consulta con miembros de la Diputaci\u00f3n Provincial de Guatemala. Estos le aconsejan que realice una reuni\u00f3n extraordinaria. Ga\u00ednza invita a esa reuni\u00f3n para el d\u00eda siguiente, s\u00e1bado 15 de septiembre de 1821, a las 8:00 de la ma\u00f1ana.<\/p>\n\n\n\n
Hab\u00eda dos grupos: los gazistas, como eran conocidos todos los personajes que simpatizaban con la corona espa\u00f1ola y eran enemigos de la independencia. Y estaban los cacos, nombre despectivo que se les daba a quienes eran considerados antiespa\u00f1olistas o partidarios de la independencia.<\/p>\n\n\n\n
En la noche del 14 de septiembre, cuenta el historiador Alejandro Marure, miembros de los cacos pusieron en movimiento a toda su gente para que asistieran a la reuni\u00f3n desde muy temprano al d\u00eda siguiente y pudieran ejercer presi\u00f3n a favor de la independencia.<\/p>\n\n\n\n
Ga\u00ednza convoca a la reuni\u00f3n, pero no lleva intenci\u00f3n de declarar la independencia. \u00c9l es espa\u00f1ol, nacido en Espa\u00f1a. En la reuni\u00f3n, el camino se tuerce.<\/p>\n\n\n\n
***<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le\u00f3n era una ciudad nicarag\u00fcense importante para el Reino de Guatemala. Desde mediados de los a\u00f1os 1500, cuando los espa\u00f1oles crearon la Real Audiencia de los Confines de Guatemala y Nicaragua, Le\u00f3n fue el lugar donde funcionaron las instituciones de la provincia de Nicaragua.<\/p>\n\n\n\n En 1812, tras la promulgaci\u00f3n de la Constituci\u00f3n de C\u00e1diz en Espa\u00f1a, se establecieron dos autoridades para el Reino de Guatemala: la diputaci\u00f3n provincial de Guatemala y la diputaci\u00f3n provincial de Nicaragua, esta \u00faltima con sede en Le\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Le\u00f3n perdi\u00f3 ese privilegio en 1814, cuando el rey espa\u00f1ol Fernando VII, que moment\u00e1neamente hab\u00eda perdido el poder en 1808 por la invasi\u00f3n francesa, lo recuper\u00f3 en ese a\u00f1o y nuevamente estableci\u00f3 el absolutismo, dejando las cosas como estaban antes de 1812.<\/p>\n\n\n\n En 1820, tras seis a\u00f1os de poder absoluto, el rey Fernando VII se vio obligado a jurar la Constituci\u00f3n de C\u00e1diz y Le\u00f3n recuper\u00f3 su importancia como cabecera de la diputaci\u00f3n provincial de Nicaragua.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed estaban las cosas el 15 de septiembre de 1821: la diputaci\u00f3n provincial de Guatemala inclu\u00eda a las provincias de Guatemala, Chiapas, Comayagua (Honduras) y San Salvador. La de Nicaragua inclu\u00eda a las provincias de Nicaragua y Costa Rica.<\/p>\n\n\n\n En la reuni\u00f3n extraordinaria que Gabino Ga\u00ednza convoc\u00f3 para el 15 de septiembre de 1821 hubo un inconveniente, pues en la misma no estuvo ninguna autoridad de las dem\u00e1s provincias, solo las de Guatemala.<\/p>\n\n\n S\u00ed hubo personas que eran originarias de las dem\u00e1s provincias, pero no eran autoridades constituidas. Un personaje nicarag\u00fcense que s\u00ed estuvo presente en esa reuni\u00f3n extraordinaria fue Miguel Larreynaga, un leon\u00e9s que un mes antes, en agosto de 1821, hab\u00eda sido nombrado por el rey Fernando VII como oidor tercero de la Real Audiencia de Guatemala, una especie de magistratura.<\/p>\n\n\n\n El acad\u00e9mico y tambi\u00e9n analista pol\u00edtico Carlos T\u00fcnnermann Bernheim explica que Larreynaga fue un personaje prominente, servidor p\u00fablico que ocup\u00f3 posiciones oficiales durante varias etapas, incluyendo la colonia, la Rep\u00fablica Federal de Centroam\u00e9rica y en el Imperio Mexicano, entre otros.<\/p>\n\n\n\n La ausencia de autoridades de las dem\u00e1s provincias de Centroam\u00e9rica trajo despu\u00e9s pol\u00e9micas respecto a si el 15 de septiembre es realmente la fecha de la independencia de Centroam\u00e9rica o solo lo es de Guatemala como tal.<\/p>\n\n\n\n ***<\/strong><\/p>\n\n\n\n La reuni\u00f3n fue a puerta abierta. La gente no invitada hab\u00eda llegado incitada por los guatemaltecos Mariano de Aycinena y Pedro Molina, del partido de los cacos, proindependentistas. Los asistentes a la reuni\u00f3n que estaban en contra de la independencia comenzaron a sentirse amenazados por la muchedumbre, explica el historiador Alejandro Marure.<\/p>\n\n\n\n \u201cIndependencia o muerte\u201d, gritaba la muchedumbre.<\/p>\n\n\n\n Lo primero que se hizo fue leer los documentos que le hab\u00edan llegado a Ga\u00ednza procedentes de Chiapas, en los que las autoridades de esa provincia informaban que se desvinculaban tanto de la monarqu\u00eda espa\u00f1ola como de las autoridades de Guatemala y se adher\u00edan al modelo imperial de Agust\u00edn Iturbide en M\u00e9xico, explica el historiador David Jaime Hern\u00e1ndez Guti\u00e9rrez, en su reciente libro 15 de septiembre de 1821: La desvinculaci\u00f3n del Reino de Guatemala y la oportunidad perdida.<\/p>\n\n\n\n Luego, comenzaron las opiniones de los invitados. El arzobispo Casaus y Torres dijo que se deb\u00eda mantener el v\u00ednculo con la corona espa\u00f1ola, pues hab\u00eda que esperar qu\u00e9 ocurr\u00eda con el Plan de Iguala, con el que M\u00e9xico se estaba independizando. El can\u00f3nigo Jos\u00e9 Mar\u00eda Castilla y el de\u00e1n Antonio Garc\u00eda Redondo hicieron ver que no hab\u00eda unidad dentro de la Iglesia cat\u00f3lica respecto a la independencia, pues declararon a favor de la separaci\u00f3n de Espa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n La postura de Ga\u00ednza era ambigua. Indeciso, esperaba a que todos opinaran para despu\u00e9s \u00e9l emitir su juicio.<\/p>\n\n\n\n En la reuni\u00f3n se habl\u00f3 de que los procesos de independencia estaban avanzados tanto en Am\u00e9rica del Sur como en M\u00e9xico, conocido en ese momento como Nueva Espa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n Hasta ese d\u00eda, el hondure\u00f1o Jos\u00e9 Cecilio del Valle hab\u00eda estado en contra de la independencia. En ese momento era el auditor de guerra del ej\u00e9rcito y provincias de Guatemala. Durante su intervenci\u00f3n indic\u00f3 que la independencia era justa y necesaria, pero se\u00f1al\u00f3 que todav\u00eda no era momento para la misma y se deb\u00eda de esperar qu\u00e9 opinaban las dem\u00e1s provincias, cuyas autoridades no se encontraban en esa reuni\u00f3n del 15 de septiembre de 1821.<\/p>\n\n\n\n El escritor y poeta Jos\u00e9 Coronel Urtecho, en su escrito Reflexiones sobre la historia de Nicaragua, explica que los independentistas, muy impacientes, vieron en el discurso de Valle una maniobra para aplazar indefinidamente la resoluci\u00f3n o, peor tal vez, exponerse a que la mayor\u00eda del pueblo, partidaria de Del Valle, votara en contra de la independencia.<\/p>\n\n\n\n Hab\u00eda en ese momento un elemento importante, el de los espa\u00f1oles y criollos. Espa\u00f1oles eran los nacidos en Espa\u00f1a y los criollos eran los espa\u00f1oles nacidos en Am\u00e9rica. Hab\u00eda otras concepciones para criollos: los espa\u00f1oles nacidos en Espa\u00f1a pero que ten\u00edan la vida establecida en Am\u00e9rica, tanto econ\u00f3mica como socialmente. Y, tambi\u00e9n, el mestizo, hijo de espa\u00f1ol e ind\u00edgena. En todo caso, se supon\u00eda que los criollos eran los m\u00e1s interesados en la independencia, porque los espa\u00f1oles acaparaban los cargos importantes otorgados por la corona espa\u00f1ola.<\/p>\n\n\n\n La mayor\u00eda de los considerados espa\u00f1oles, que se encontraban en la reuni\u00f3n, comenzaron a hablar en el mismo sentido que Del Valle, que no era el momento para declarar la independencia.<\/p>\n\n\n\n La muchedumbre comenzaba a exigir la proclamaci\u00f3n de la independencia, la situaci\u00f3n se estaba tornando un poco peligrosa y, explica Coronel Urtecho, se hac\u00eda necesario que alguien hablara en pro de la independencia.<\/p>\n\n\n\n Lo hizo precisamente un espa\u00f1ol a quien sus compatriotas respetaban. El can\u00f3nigo Jos\u00e9 Mar\u00eda Castilla, que hab\u00eda sido paje de Carlos IV, se levant\u00f3 para pedir la proclamaci\u00f3n inmediata de la independencia.<\/p>\n\n\n\n \u201cLa barra, dirigida por la esposa de Pedro Molina, prorrumpi\u00f3 en gritos de entusiasmo. La gente de los barrios llen\u00f3 la sala, y acab\u00f3 por mezclarse con los miembros de la junta de notables. Vitoreaba y aplaud\u00eda a los oradores independentistas y daba se\u00f1as de malestar cuando hablaban los otros\u201d, relata Coronel Urtecho.<\/p>\n\n\n\n El alboroto termin\u00f3 de asustar a quienes estaban en contra de la independencia. Cada opini\u00f3n o voto a favor de la independencia era celebrado con aclamaciones y vivas. Cuando era contrario, se produc\u00eda un \u201csordo rumor\u201d. Por temor de ser linchados, los enemigos de la independencia decidieron irse de la reuni\u00f3n, indica el historiador Marure. En el sal\u00f3n quedaron solo los organizadores.<\/p>\n\n\n\n ***<\/strong><\/p>\n\n\n\n Por aquel entonces no hab\u00eda tel\u00e9grafo siquiera. Ese medio de comunicaci\u00f3n llegar\u00eda a Centroam\u00e9rica hasta despu\u00e9s de 1870. La \u00fanica forma de comunicaci\u00f3n entre las cinco provincias era a trav\u00e9s de caballos. Los mensajeros cabalgaban para transmitir los mensajes.<\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan el historiador David Jaime Hern\u00e1ndez Guti\u00e9rrez, la poblaci\u00f3n en Centroam\u00e9rica se divid\u00eda en 1821 m\u00e1s o menos as\u00ed: el 19.4 por ciento de la poblaci\u00f3n total eran personas de piel blanca, es decir, espa\u00f1oles o criollos. El 44.5 por ciento eran ind\u00edgenas. El 31.5 por ciento eran mestizos y mulatos. Y los negros eran el 4.6 por ciento.<\/p>\n\n\n\n En Nicaragua, como en las otras provincias de Centroam\u00e9rica, exist\u00eda mucha desconfianza y recelo en contra de Guatemala. Siempre se hab\u00eda aprovechado de su condici\u00f3n de capital y no exist\u00eda mucho desarrollo en las otras provincias.<\/p>\n\n\n\n Debido a lo extenso de Centroam\u00e9rica, las autoridades guatemaltecas no brindaban mucha seguridad. No hab\u00eda seguridad en los puertos para comerciar con tranquilidad.<\/p>\n\n\n La m\u00e1s afectada de las provincias era la m\u00e1s lejana, Costa Rica, golpeada por la pobreza.<\/p>\n\n\n\n Nicaragua era gran productor de a\u00f1il y ganado. Tambi\u00e9n hab\u00eda producci\u00f3n de vainilla y, por supuesto, de ma\u00edz. El cultivo de caf\u00e9 a\u00fan no hab\u00eda explotado.<\/p>\n\n\n\n Era una \u00e9poca en la que a\u00fan se usaba el cacao como moneda en los denominados trueques. Tambi\u00e9n se pagaban la mercanc\u00eda u otras actividades con monedas de circulaci\u00f3n en Espa\u00f1a. Se habla de ducados, de maraved\u00eds e igualmente circulaban los pesos de oro, reales, marcos de oro.<\/p>\n\n\n\n Por las calles de las ciudades nicarag\u00fcenses, de tierra, circulaban las carretas jaladas por bueyes.<\/p>\n\n\n\n Las principales ciudades eran Le\u00f3n, con su universidad, y Granada, con sus fastuosas casas coloniales. Managua era entonces solo un peque\u00f1o pueblo de pescadores, sin escuelas, sin grandes casas, sin catedral, solo favorecido por las aguas del lago. Ni so\u00f1aba en convertirse en capital.<\/p>\n\n\n La mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n viv\u00eda sumida en la ignorancia. La gente se acostaba temprano no porque no existiera la luz, pues las autoridades coloniales ya hab\u00edan encomendado que en la parte de afuera de cada casa se colocara una luminaria, que en esencia era una vela de sebo dentro de una linterna de forma rectangular, cuyos cuatro lados estaban cubiertos por un pellejo de vejiga de res, explican los historiadores.<\/p>\n\n\n\n Se acostaban temprano porque eran tiempos de mucha superstici\u00f3n. Se cre\u00eda en espantos. Por ejemplo, la gente cre\u00f3 un espanto sobre la figura de la \u00faltima autoridad de Espa\u00f1a en Nicaragua, el coronel Joaqu\u00edn Arechavala, jefe de las milicias. Era un hombre muy rico y la gente, ha explicado el historiador Manuel Noguera, comenz\u00f3 a decir que escondi\u00f3 su dinero en botijas ante las revueltas en la \u00e9poca del proceso de independencia.<\/p>\n\n\n\n Arechavala se paseaba en las calles de Le\u00f3n en su yegua La Cordobesa. Esa imagen, indica Noguera, de Arechavala en su equino, en la que se ve\u00eda imponente, qued\u00f3 grabada en la mente de los leoneses y despu\u00e9s de la muerte del militar espa\u00f1ol comenzaron a decir que asustaba en su yegua porque tambi\u00e9n hab\u00eda hecho pacto con el diablo. As\u00ed naci\u00f3 la leyenda del Caballo de Arrechavala.<\/p>\n\n\n\n Las otras autoridades de Nicaragua en 1821, adem\u00e1s de Arechavala, eran el intendente Miguel Gonz\u00e1lez Saravia y el sacerdote Nicol\u00e1s Garc\u00eda. Todos ellos eran espa\u00f1oles y fieles a la corona espa\u00f1ola.<\/p>\n\n\n\n M\u00e9dicos no hab\u00eda, sino que cada quien se curaba solo, \u00fanicamente atendiendo los consejos de los curanderos, muchos de ellos muy inteligentes a la hora de dar un diagn\u00f3stico. En cuanto a medicinas, la gente recurr\u00eda a las hierbas. Hab\u00eda una para cada mal.<\/p>\n\n\n\n La cotona era el traje de los varones aut\u00f3ctonos y la camisa \u201cemperingonada\u201d de las mujeres.<\/p>\n\n\n\n Por las tardes, la gente sol\u00eda sentarse en las afueras de sus casas, recostadas a la pared o al pilar esquinero, en un taburete forrado en cuero. En la boca de los hombres casi siempre hab\u00eda un puro chilcagre.<\/p>\n\n\n\n En definitiva, cuando amaneci\u00f3 el domingo 16 de septiembre de 1821, en Nicaragua ni se sospechaba que un d\u00eda antes se hab\u00eda efectuado una reuni\u00f3n en la que se hab\u00eda firmado el acta de independencia.<\/p>\n\n\n\n ***<\/strong><\/p>\n\n\n\n Tras abandonar el palacio los enemigos de la independencia, hubo una mayor\u00eda a favor de la separaci\u00f3n de Espa\u00f1a. El debate se orient\u00f3 entonces hacia c\u00f3mo realizarla. Hab\u00eda partidarios de unirse al proyecto imperial de Iturbide, como lo hab\u00eda hecho Chiapas, y otros quer\u00edan que el Reino de Guatemala se volviera aut\u00f3nomo totalmente.<\/p>\n\n\n\n Sonaban en el ambiente las palabras de Jos\u00e9 Cecilio del Valle, de que no se pod\u00eda tomar una decisi\u00f3n final hasta que no estuvieran reunidas las autoridades de todas las provincias.<\/p>\n\n\n\n Entonces se propuso que se organizara un congreso centroamericano y que se mantuvieran las personas en sus cargos hasta que se tomara una final decisi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Unas 100 personas entraron al sal\u00f3n pidiendo que declarara de inmediato la independencia. Para calmarlas, se decidi\u00f3 la destituci\u00f3n de algunos jefes militares, pero no fue suficiente. Los gritos de la muchedumbre iban en aumento.<\/p>\n\n\n\n Gabino Ga\u00ednza trat\u00f3 de proclamarla pero anex\u00e1ndose a M\u00e9xico. La gente no lo permiti\u00f3 y Ga\u00ednza finalmente opt\u00f3 por declarar la independencia.<\/p>\n\n\n\n En ese momento, Ga\u00ednza pas\u00f3 de ser la m\u00e1xima autoridad de Espa\u00f1a en Centroam\u00e9rica a nuevo gobernador de una Centroam\u00e9rica ya desvinculada de Espa\u00f1a, quedando al frente de una Junta Provisional Consultiva.<\/p>\n\n\n Ah\u00ed entra en escena Miguel Larreynaga.<\/p>\n\n\n\n El acta de independencia fue redacta en esa noche del 15 de septiembre de 1821 por Jos\u00e9 Cecilio del Valle, quien no la firm\u00f3, a como tampoco lo hizo Larreynaga.<\/p>\n\n\n\n La primera firma fue de Ga\u00ednza y luego otras 12 personas reunidas en el Real Palacio.<\/p>\n\n\n\n Lo que s\u00ed hizo Larreynaga al d\u00eda siguiente fue firmar el acta de la Junta Provisional Consultiva, siendo electo miembro de la misma en representaci\u00f3n de Nicaragua, a pesar de que no era una autoridad constituida en Nicaragua.<\/p>\n\n\n\n ***<\/strong><\/p>\n\n\n\n El 16 de septiembre de 1821, con el acta ya firmada, los mensajeros salieron en sus caballos a comunicar el acta a todas las dem\u00e1s provincias de Centroam\u00e9rica.<\/p>\n\n\n\n El acta fue debatida en Chiapas el 26 de septiembre. Dijeron que ya reconoc\u00edan a M\u00e9xico como autoridad.<\/p>\n\n\n\n En Honduras fue le\u00edda el 28 de septiembre. Igual se sujetaban a M\u00e9xico. Pero en la misma Honduras, en Tegucigalpa, el 29 de septiembre aceptaron el acta de independencia y dec\u00edan que se sujetaban a Guatemala. Inici\u00f3 as\u00ed una disputa entre ambas ciudades.<\/p>\n\n\n\n En Nicaragua el acta tambi\u00e9n se ley\u00f3 y debati\u00f3 el 28 de septiembre, a pesar de que lleg\u00f3 el d\u00eda 22. Las autoridades nicarag\u00fcenses, con el sacerdote Nicol\u00e1s Garc\u00eda a la cabeza, emitieron otra acta que se denomin\u00f3 de Los Nublados.<\/p>\n\n\n<\/a><\/a><\/a><\/a>